Екклесиаста говорится о том, что всему есть свое время и время всякой вещи под небом.
Но рассмотрим на примере индуизма периодизацию жизни человека, т.к. в индуизме эта схема прописана наиболее отчетливо.
Традиционно в индуизме жизнь делится на четыре ашрама (периода или стадии).
Человеческая жизнь (продолжительность которой берется как 100 лет) делится на четыре равных периода по 25 лет каждый.
Брахмачарья – первый период жизни, стадия обучения, которую ученик проводит как монах, практикуя целомудрие и занимаясь служением гуру, получая от него духовное знание.
Грихастха – семейная жизнь, работа. В этом ашраме осуществляются ценности чувственных наслаждений и материальное процветание. Долг человека-семьянина заключается в поддержании своих родителей, детей, гостей и святых личностей.
Ванапрастха – уход от дел и подготовка к полному отречению от материального мира. На этой стадии все материальные обязанности передаются уже взрослым детям и больше времени посвящается духовным практикам и паломничеству в святые места.
Санньяса – последний этап жизни, стадия полного отречения от материального мира, которая характеризуется аскетизмом и полным посвящением самосознанию и духовным практикам. В этом ашраме осуществляется необходимая подготовка к моменту смерти и достижению мокши (освобождения из круговорота рождения и смерти).
В соответствии с этими периодами в индуизме имеются четыре цели человеческой жизни (пурушартхи). Этими целями в восходящем порядке являются:
Кама – чувственные наслаждения
Артха – материальное процветание
Дхарма – мораль и праведность
Мокша – освобождение из круговорота рождения и смерти.
Из этих четырех целей самой низшей является кама, т.к. она доступна и животным. И осуществляется кама в определенный период жизни (во втором ашраме) для проявления супружеской любви и рождения детей («учебник» камы – «Камасутра»).
В индуистской философии концепция четырех пурушартх олицетворяет удовлетворение физических, эмоциональных и духовных нужд человека.
Удовлетворение этих нужд в соответствии с периодами жизни важно для человека любой религиозной традиции для достижения жизненного баланса (равновесия).
В каждой религии имеется определение смысла жизни человека, четкое понятие о периодах жизни, о целях и задачах для каждого периода, имеются методы достижения этих целей и ответ на вопрос, что ждет человека за гробом – т.е. указана цель и путь к ней.
Современный же безрелигиозный человек сошел с этого пути, его жизнь разбалансирована и погружена в хаос. Этот хаос порождается все увеличивающимся информационным потоком, ускоряющимся темпом жизни, различными глобальными страхами, а также беспорядочными желаниями, навязанными обществом потребления и многочисленными деструктивными зависимостями. В такой ситуации человек утрачивает всякие ориентиры.
Чтобы