С. В. Волков

Элитные группы традиционных обществ


Скачать книгу

Н. А. Организация шариатской власти и административно-хозяйственного аппарата в Османской империи XVI–XVII вв. // Феномен восточного деспотизма. М., 1993. С. 241.

      186

      История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970. С. 583.

      187

      Строева Л. В. Государство исмаилитов в Иране в XI–XIII вв. М., 1978. С. 5.

      188

      Семенова Л. А. Из истории Фатимидского Египта. М., 1974. С. 104–105.

      189

      Иванов Н. А. Османское завоевание арабских стран. 1516–1574. М., 1984. С. 207.

      190

      История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970. С. 608.

      191

      Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Древняя Индия. М., 1985. С. 167,169.

      192

      По данным китайского путешественника середины VII в. Сюань Цзана, из 13 царей было 5 кшатриев, 4 брахманов, 2 вайшьи и 2 шудр. В средние века слово «кшатрий» выходит из употребления, и только немногие роды (особенно раджпуты) решались вести происхождение от древних кшатриев. Вайшьи при Сюань Цзане считались торговцами, более почтенными, чем земледельцы. (Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Древняя Индия. М., 1985. С. 475–476.)

      193

      История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970. С. 101.

      194

      Медведев Е. М. Формирование эксплуататорского класса в Индии в древности и в раннее средневековье // Классы и сословия в докапиталистических обществах Азии. М., 1986. С. 195–196.

      195

      Таковы Пушпабхути, Бхагадатты из Камарупы, Палы, Пратихары, Чанделлы. Из брахманов происходили Сатаваханы, Вакатаки, Парамары, Чахаманы и возможно Гухилоты, из вайшьев – Вардхаманы и Гупты.

      196

      Алаев Л. Б. Кастовая система и социальная мобильность в Индии // Классы и сословия в докапиталистических обществах Азии. М., 1986. С. 199.

      197

      История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970. С. 104–105.

      198

      Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Древняя Индия. М., 1985. С. 296–297.

      199

      Однако в ряде случаев выделившееся в результате разложения раджпутских племен крестьянство стало причисляться к другим, чем знать, кастам (так впавшие в зависимость хохары Пенджаба стали именоваться джатами, а знать того же этноса – раджпутами). Зависимость статуса от принадлежности к клану, характерная для раджпутских княжеств до Х-ХП вв., уступила место другим критериям знатности, в частности, принадлежности к служилому военному сословию (Ашрафян К. З. Некоторые факторы типологизации социально-экономического развития Индии в средние века // Типы общественных отношений на Востоке в средние века. М., 1982. С. 165–166,168).

      200

      История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970. С. 317,324.

      201

      Там же. С. 544,555.

      202

      Антонова К. А. Английское завоевание Индии в XVIII веке. М., 1958. С. 146.

      203

      Семенова Н. И. Государство сикхов. М., 1958. С. 38–40,42,74–75.

      204

      Ашрафян К. 3. Социальная мобильность и каста в средневековом городе Индии // Классы и сословия в докапиталистических обществах Азии. М., 1986. С. 206–207.

      205

      Азимджанова