обладают этими телами, так как функции этих тел действительно присущи человеку. Но… По мнению Гурджиева эти тела не кристаллизованы и поэтому не могут стать бессмертными. И для бессмертия необходимо, чтобы так называемое Высшее Тело взяло контроль над тремя низшими. А в реальности все наоборот, обычное наше тело контролирует, а на самом деле только считает, что контролирует остальные тела. И когда умирает тело, то и остальные тела следуют за ним в небытие. То есть распадаются. Итак, рассмотрим внимательнее эту теорию.
«Гурджиев нарисовал приводимую ниже диаграмму, а затем сказал: – Первое тело Второе тело Третье тело Четвертое тело Плотское тело Природное тело Духовное тело Божественное тело „Повозка“ „Конь“ „Возница“ „Господин“ (тело) (чувства, эмоции) (ум) (Я, сознание, воля) Физическое тело Астральное тело Ментальное тело Причинное тело.
– Первое тело – это физическое или „плотское тело“ в христианской терминологии; второе тело в христианской терминологии называется „природным телом“, третье „духовным телом“; а четвертое тело в терминологии эзотерического христианства называется „божественным телом“. В теософской терминологии первое тело называется „физическим“, второе – „астральным“, третье – „ментальным“, а четвертое – „причинным“ (т. е. телом, которое содержит в себе причины своих действий; оно не зависит от внешних причин и является телом воли).
В терминологии некоторых восточных учений первое тело называется „повозкой“ (т. е. просто телом), второе „конем“ (чувства, желания), третье – „возницей“ (ум), а четвертое – „господином“ (Я – сознание, воля).» [2]
В дальнейшем Гурджиев приводил такой пример, что эти тела можно сравнить с четырьмя порошками, что насыпаны в тело человека, как в сосуд. И в принципе человек способен ощущать присутствие этих тел в себе. В общем то это малость напоминает алхимические трактаты. Там тоже говорится о печи, куда следует поместить тело. Но топить эту печь следует долго, а огонь сдерживать, иначе реакция не произойдет. И Христос говорил, что будет крестить огнем. А Карл Юнг в своей книге «Трансцендентная функция» утверждал, что Крестный Путь Христа это путь страстей человеческих, отображенный аллегорически. Когда человек «горит в огне», но не сгорает. Преодоление себя, гордыни, зависти, похоти и жадности – именно об этом и идет речь. Когда постепенно человек «выдавливает из себя по капле раба». Раба своих страстей. И смысл всего этого действа не в том, чтобы избавиться от своих страстей, нет, иначе получится биоробот, машина. Нет, смысл всего этого – подчинение этих страстей тому высшему Я, которое содержится в человеке. Или должно содержаться. Или его следует Создать. Гурджиев говорил, что человек постепенно способен вырастить три недостающих ему тела. Тело Эмоций. Затем уделить внимание третьему телу, связанному с мыслительной функцией, и потом уже четвертому – Высшему. Содержащему Сознание и Волю. И тогда это четвертое тело – Высшее Я – и возьмет на себя управление низшими тремя. И в этот самый момент и станет Бессмертным. В принципе созданием бессмертных занимались