потребителя с предметной и социальной действительностью, в результате чего происходит приобретение, использование (извлечение благ и удовлетворение потребностей), а также утилизация потребительских объектов [15].
Соответственно сверхпотребление выступает в этом контексте как некоторая избыточная (экстенсивная) деятельность по приобретению и использованию товаров. Такая потребительская деятельность становится самым частым видом социальной активности в обществе потребления, а также принципом общественной организации. Другими словами, феномены сверхпотребления можно зафиксировать не только как проявление отдельно взятой личности, но и как массовый феномен, характеризующий общество в целом. При этом наличие квазимусора является характерным показателем общества сверхпотребления.
Мировоззрение потребителя формируется с самого раннего возраста, когда желания привязываются к образу покупателя, а не производителя. Теперь капиталистическое общество во власти купли – продажи, а чрезмерное количество товаров – это искушение на такую жизнь. Трудно представить, сколько приходится каждому из производителей работать, чтобы изготавливать и покупать вредные алкоголь и сигареты, кульки, обёртки, упаковочную бумагу и множество других одноразовых и ненужных вещей, которые быстро ломаются или сразу же выбрасываются после приобретения.
Таким образом, множество вещей и продуктов одномоментно становятся мусорными экскретами, характеризуя современное общество как цивилизацию неэффективного труда, перепроизводства и чрезмерного потребления. Это приводит к расточительству и безразличию людей, к настоящим трудностям, отвлекая их от решения важных и судьбоносных проблем.
Понятие потребления тесно связано с понятием потребностей, которые определяют интересы, стремления, желания, влечения человека, направленность его мышления, цели, которые человек ставит перед собой. Обычно потребности делятся на материальные, социальные и духовные [7]. Социальные потребности включают в себя необходимость принадлежности к социальной группе, эмоциональное общение, самоутверждение, следование принятым нормам и т. п.
Духовные потребности носят характер осмысления ценностей жизни и включают в себя потребности в познании, самовыражении, творчестве.
В своих первичных биологических формах потребности выступают как нужда, испытываемая организмом в чём-то, находящемся вне его и необходимом для его жизнедеятельности.
Развитие человеческих потребностей происходит через расширение и изменение круга их объектов. Критерием эффективности общественного производства считается степень удовлетворения потребностей его индивидов. Однако в процессах социального развития появляется масса мнимых, нерациональных потребностей – так называемых псевдопотребностей, которые необходимо ограничивать, а от некоторых вообще следует отказаться, как от противоестественных и антигуманных (например, табакокурение, наркомания)