понимать, чего они хотят от гуру. Если у вас есть определённые принципы и вы думаете, что гуру не следует жить в роскоши (что в целом понятно), вам необходимо обращать на это внимание.
Есть причина, по которой Будда Шакьямуни выбрал метод общения, при котором он ходил босиком с чашей для подаяния. Аскетизм, простота жизни – это меры безопасности, но они ничего не гарантируют. В настоящий момент вы можете использовать это проявление как костыль. Вас могут вдохновлять воздержание и нравственная чистота. Вы можете уважать того, кто не злоупотребляет теми же вещами, что и вы. Выбрать гуру, который принял монашеские обеты, – часто наиболее безопасный выбор, сопряжённый с меньшим риском, особенно для начинающих.
Но уверены ли вы, что хотите, чтобы ваш пример для подражания был подлинным аскетом? В простых хлопковых одеждах и со скромными чётками, а ещё, возможно, с чашей для сбора подаяний? А каким человеком являетесь вы? Нелегко общаться с аскетом, если вы не аскет. Коты могут говорить с котами, но коты не могут говорить с рыбами. Поэтому если вы жена Джорджа Сороса, а ваш гуру – Миларепа, то это может создать большие проблемы для общения.
Возможно, вы способны восхищаться Миларепой: «О этот великий аскетичный парень в горах», но не более того. Это не поможет вашему просветлению. Это немного похоже на ситуацию, когда портрет Махатмы Ганди красуется на стене гостиной в доме убийцы.
Затем, если у вас есть учитель-монах, который ведёт вас в целости и сохранности по пути, пролегающему из пункта А в пункт Я, но внезапно, в районе пункта Ф, он перестаёт быть ярым приверженцем целибата, что вы будете делать? Если вы понимаете, что этот человек может делать своё дело, бросите ли вы его лишь потому, что он изменился? Может, его решение перестать быть монахом – это искусный метод, необходимый для того, чтобы выбить почву у вас из-под ног? Слабости вашего гуру могут расстроить вас или зародить в вас сомнения, но та самая причина, которая вызывает разочарование, может быть причиной, по которой он вдохновляет вас.
Может быть, вы считаете, что гуру должен быть подобен сборнику поэзии, который вы читаете в поисках вдохновения. Вас вдохновляет думать об этом отшельнике, практикующем где-то в гималайской пещере, даже если сами вы – совершенная его противоположность. Вы надеетесь, что вам никогда не придётся спать в холодной пещере с летучими мышами. Если это так, то, возможно, вы не ученик – может быть, вы просто романтик. Если этот гуру-аскет, мирно живущий в пещере, с радостью бросит всё и станет главой Всемирного банка, будет ли он по-прежнему вдохновлять вас? Если он сделает это по указанию своего гуру, это будет свидетельством того, что он превосходный ученик.
В действительности образ, который создаёт гуру, не столь важен. Вы не можете делать окончательные выводы и принимать решения, основываясь на мнимой аскетичности гуру или её отсутствии. Презренный гуру-богач также может дать вам то, в чём вы действительно нуждаетесь, – просветление. Кто-то, живущий