Князь Владимир и истоки русской церковной традиции. Этюды об эпохе принятия Русью христианства
1. С. 324.
85
ПВЛ. С. 54.
86
Каргалов В. В. Народ-богатырь. История военных нашествий на Русь IV–XIV вв. М., 2011. С. 17.
87
Древняя Русь в свете зарубежных источников. Т. 3: Восточные источники. С. 92.
88
История СССР с древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции. М., 1966. Т. 1. С. 429; Сычев Н. В. Книга династий. М., 2006. С. 571; См.: Толстов С.П. По следам древнехорезмийской цивилизации. С. 247–263.
89
Шахматов А. А. Корсунская легенда о крещении Владимира. С. 305–379.
90
БЛДР.Т. 1. С. 324.
91
Гайденко П. И. Критерии выбора кандидатов на епископство в домонгольской Руси: несколько штрихов к картине религиозной жизни древнерусского общества // Христианское чтение. 2013. № 1. С. 207–226 (и другие работы автора); Фомина Т.Ю. Епископская власть в домонгольской Руси: постановка проблемы // Вестник Томского государственного педагогического университета. 2013. № 2 (130). С. 118–122 (и другие работы автора).
92
Гайденко П. И. Зарисовки повседневной жизни древнерусских архиереев: стол и достаток // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2013. № 1 (5). С. 84–106 (и другие работы автора).
93
См.: Пашуто В. Т Внешняя политика Древней Руси. М., 1968; Назаренко А. В. Древняя Русь на международных путях. Междисциплинарные очерки культурных, торговых, политических связей IX–XII веков. М., 2001; Костромин К. А. Церковные связи Древней Руси с Западной Европой (до середины XII в.). Страницы истории межконфессиональных отношений. Saarbriicken, 2013.
94
Арранц М. Чин оглашения и крещения в Древней Руси // Символ. 1988. № 19. Июнь. С. 69–100. Подход М. Арранца к проблеме с точки зрения историка слишком формализован и потому может быть лишь взят во внимание.
95
А. [Кочетков Ю.] Крещение Руси и развитие русской миссии // Вестник РХД. 1989. № 156. С. 5–44; Подскальски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237 гг.). СПб., 1996.
96
Подробнее см.: Гаврилюк П. История катехизации в древней церкви. М., 2001. С. 265–270.
97
ПВЛ.С.29.
98
Там же. С. 30.
99
Шахматов А. А. История русского летописания. Т. 1. Кн. 1. С. 117.
100
ПВЛ.С.49.
101
Кирилл Иерусалимский, св. Поучения огласительные и тайноводственные. М., 1991. С. 242–243 и сл.
102
ПВЛ.С.50.
103
Там же. С. 50–52.
104
Костромин К. А. Церковные связи Древней Руси с Западной Европой (до середины XII в.). С. 86–93.
105
ПВЛ.С. 53.
106
Там же. С. 53.
107
См.: Шмеман А., прот. Водою и Духом. О таинстве крещения. М., 1993.
108
В X веке детей крестили еще не в младенческом возрасте даже в Константинополе, тогда как христианами они считались после воцерковления, которое совершалось на 40-й день (Арранц М. Крещение и миропомазание. Таинства византийского Евхология. Рим, 1998. Ч. 1: Дополнение к опыт