Где мы видели, чтобы камень из чрева своего, родил точно такой же камень, а гора из чрева своего, родила точно такую же гору, то есть копию себя? Но живое существо, потому и живое, что из чрева своего, родит точно такое же существо, свою копию. И в этом существенная разница. Но плоть и соки, для творения нового живого существа, Бог берёт от земли и воды. Смешивая которые, Бог созидает и творит человека, и всё живое на земле. А смешивает Бог землю и воду для того, чтобы размягчая твердь земную, делая её пластичной, лепить из смеси праха земного и воды, живые существа. В том числе и человека.
«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою». (Бытие, гл.2, ст.7).
Как долго продолжалось творение человека Богом, мы не знаем. Но можем лишь предположить, что процесс этот не был для нас скорым. И тем не менее для самого Бога процесс этот был мгновенным, потому что Бог вне времени, время для него не существует вовсе, как не существует оно и во всей Вселенной, то есть в Царствии Небесном Божьем. Это для нас, земных существ, продолжительность дня и ночи, продолжительность нашей жизни имеет значение потому, что мы обитаем в материальном мире, в мире плоти и потребностей плоти. Бог, а вместе с ним и его служители Ангелы, существуют вне времени, потому что они бесплотны, потому что они сущности, а не существа, в отличие от нас.
Но было бы неверным предполагать и настаивать на этом предположении, что Бог сотворил человека только лишь для того, чтобы человек возделывал землю и благоустраивал её. Это была бы участь не человека, а раба Божья. Нет, не для того вдунул Всевышний в человека дыхание жизни сделав тем самым человека душою живою. А для того, чтобы человек восприняв и переняв энергию души Божьей, держал себя в руках, а точнее держал в своих руках душу свою «от земли» и лепил из неё душу, по образу и подобию души Божьей. И делать это человек обязан прямо с пелёнок. Как Господь Бог, лепит из праха земного, человека по образу своему и подобию, так и человеку дал Он способность и силы лепить душу свою «от земли», в душу по образу и подобию души Божьей. И труд праведный есть наипервейший способ преображать душу свою «от земли», в душу праведную, Ангельскую. И здесь чрезвычайно уместны слова Христа, который говорил: «… трудящийся достоин награды за труды свои» (Евангелие от Луки, гл.10, ст.7).
То есть, тому, кто землю свою и душу свою, в неустанных трудах своих праведных, преображает в праведность, наградой будет Царствие Небесное Божье.
Как для Бога, материалом для сотворения человека является прах земной, так для человека, для сотворения своей души Ангельской, «материалом» является его душа «живая от земли». Бог из неживого, мёртвого праха творит живую плоть, живое существо. Человек из живой, но мёртвой для Бога души «от земли», по наущению Божьему, с помощью, терпением и старанием души Божьей, то есть Духа Святого Божьего, творит душу себе