много хвалить. Считалось, что это их «испортит», «изнежит», «избалует», они не смогут быть твердыми в достижении своих целей, не смогут преодолевать трудности в своей жизни и пр. В 1980-е годы по субботам (3 часа) в течение 2—3 месяцев я проводил занятия с большими группами людей по самопознанию и саморегуляции. В том числе проповедовал гуманистические идеи, пытаясь понять и разобраться в них сам. На очередном занятии я затронул тему отношения к себе и, в частности, противопоставил идеи «борьбы с собой» и «любви к себе». На следующее занятие ко мне подошла женщина средних лет и сказала, что всю прошедшую неделю постоянно возвращалась к этому вопросу и не могла понять, почему она никогда не думала, что себя можно любить. (Наверное, это трудно понять современной молодежи, поскольку со страниц и серьезных изданий, и продукции массовой культуры в настоящее время в большом количестве провозглашаются декларации о любви к себе, о принятии себя как наипервейшей ценности. Но раньше больше проповедовался тезис «борьбы со своими недостатками», а любить нужно было марксистко-ленинскую партию и коллектив).
В советский период в качестве образцов воспитания предлагался ряд героев-«идолов»: от В. Ленина до ударников освоения целины. Разнообразия в этом было мало: все они как один были беззаветно служащими коммунистической партии и советскому народу, пламенные, железные и несгибаемые. Такие герои всегда необходимы для страны, но в процессе тиражирования этих образов недооценивались и другие качества людей, и способы их воспитания и развития.
Воспитатель (а родители – главные воспитатели) в рамках этой идеологии – это человек, который указывает воспитуемому на идеалы, которым он должен соответствовать, а потом находит у воспитуемого недостатки, несовместимые с идеалом, и руководит искоренением выявленных недостатков. В педагогическом «меню» таких воспитателей преобладают наказания: лишить чего-то, поставить в угол, выпороть, насильственно заставить что-то делать, а если и хвалить, то за «достойное дело» – за отличную учебу, за вымытый пол, за застеленную постель.
Но идеальных детей нет. В конце четверти ребенок принес по трем предметам «четверки». Постель заправлена, но как-то кривовато. Пол помыт, но мылся долго, и вот там в углу осталась пыль… И какая-то часть детей остается без ощутимого поощрения и поддержки.
Лично меня, когда я приносил из школы «пятерки», не хвалили: «Ты должен (по определению) хорошо учиться». А если приносил даже не «двойку», а «тройку», то получал сполна, поскольку мама была малограмотна, ей тяжело пришлось в жизни, и она очень хотела, чтобы ее дети жили другой жизнью: получили высшее образование, на работе ходили в костюме и были на хорошем счету у начальства.
Идеализация представлений о том, каким должен быть ребенок, приводит к недовольству реальным ребенком. Родители могут обращать внимание на других детей, у которых есть отдельные желаемые качества, и «тыкать» этим своего ребенка: