Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 306.
153
Аверинцев С. «Тихое и чудное житие» // Родина. 1992. № 5. С. 10.
154
Федотов Г. П. Преподобный Сергий Радонежский // Воз-бранный России воеводо. М., 1994. С. 80.
155
Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 306–307.
156
Там же. С. 321. Позднейшее устное монастырское предание говорит, что место для обители на холме Маковец было выбрано не сразу. Первоначально замышлялось поставить ее у урочища Белые Боги (близ нынешнего села Резанцы), якобы являвшегося языческим капищем. Но там монастырь не был поставлен. Не удалась и попытка братьев основать его в районе позднейшего Марфина. Лишь с третьего раза обитель возникла на нынешнем месте (Бурейченко И. И. К истории основания Троице-Сергиева монастыря // Сообщения Загорского государственного историко-художественно-го музея-заповедника. Вып. 3. Загорск, 1960. С. 19, 23).
157
Там же. С. 308.
158
Там же. С. 30.
159
Кучкин В. А. Антиклоссицизм // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2002. № 3 (9). С. 121.
160
Борисов Н. С. Указ. соч. С. 43.
161
Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 309.
162
Там же. С. 306–308.
163
Там же.
164
Скрынников Р. Г. Митрополит Алексий и Сергий Радонежский. С. 40.
165
Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 278.
166
Кучкин В. А. Сергий Радонежский. С. 78; Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 30.
167
Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 21, 310.
168
Борисов Н. С. Указ. соч. С. 284.
169
ПСРЛ. Т. XV. Стб. 55.
170
См.: Степанов Н. В. Календарно-хронологический справочник. Пособие при решении летописных задач на время // Чтения в Обществе истории и древностей российских. 1917. Кн. 1 (260). Любопытно, что к этой же дате, но совершенно другим путем, пришел еще в 1958 г. И. И. Бурейченко. Для этого он использовал способ обратного отсчета – от поставления Сергия в игумены, которое датируется им 1353 г. Цепь событий от основания обители до того момента, как Сергий стал игуменом, была восстановлена им в следующем виде. Согласно «Житию», Сергий прожил в одиночестве около двух-трех лет. Только после этого к нему стали собираться монашествующие. Прошло еще столько же лет, то есть два-три года, прежде чем их количество достигло 12 человек. По этому поводу в «Житии» говорится, что некоторое время в монастыре требы отправляли с помощью приглашаемого со стороны священника. Наконец, в игумены был поставлен Митрофан, который когда-то постригал Сергия. Он умер, проигуменствовав не более года. «Значит, приходится говорить всего лишь о 7–8 летах существования монастыря до поставления Сергия в игумены», – заключает И. И. Бурейченко и делает вывод, что обитель была основана в 1345 г. (Бурейченко И. И. К вопросу о дате основания Троице-Сергиева монастыря // Сообщения Загорского государственного историко-художественного музея-заповедника. Вып. 2. Загорск, 1958. С. 10–11; Он же. К истории основания Троице-Сергиева монастыря. С. 9—13.)
171
Клосс