В. Д. Плахов

Герои и героизм. Опыт современного осмысления вековой проблемы

Скачать книгу

с его эротической природой наполняется помимо уже сказанного смыслом продуктивной и непременно реальной предметной деятельности, целенаправленного человеческого поведения. И такая деятельность, такое поведение субъекта могут принимать формы научного открытия, художественного творчества, социального проектирования, криминологического расследования, бизнеса, политической акции и т. д. Энтузиазм, в каких бы областях человеческой жизни ни проявлялся, является психическим состоянием, в котором воплощается жизнелюбие, возвышенность, устремленность, выделяющие данного индивида из общей массы людей.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Карлейль Т. Теперь и прежде. – М., 1994. – С. 14, 16.

      2

      Зомбарт В. Собр. соч.: В 3 т. Т. II. – СПб., 2005. – С. 52.\\\Здесь интересно привести высказывание дважды Героя Советского Союза маршала А. М. Малиновского в его интервью корреспонденту газеты «Комсомольская правда» В. Пескову в 1975 г.: «Молодым людям я должен сказать о главной ценности в человеческой жизни. Родина – главное наше богатство. Цените и берегите это богатство. Думайте не о том, что может дать Родина вам. Думайте о том, что можете вы дать Родине. В этом главный ключ к хорошо осмысленной жизни». Российская газета. – 2008. – № 98 (4655). – С. 21.

      3

      Э. Бенвенист подробно воспроизводит этимологию греческого, как он пишет, «geras», в основе которой лежат понятия о почести. См.: Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. – М., 1995. – С. 269–276.

      4

      Яценко Н. Е. Толковый словарь обществоведческих терминов. – СПб., 1999. – С. 80.

      5

      Используя этот термин, мы следуем за М. Элиаде, различавшим два образа жизни человечества: «священный» и «мирской». См.: Элиаде М. Священное и мирское. – М., 1994.

      6

      Юнг К. Г. Душа и миф. Шесть архетипов. – Киев; М., 1997. – С. 347–348.

      7

      См. подробнее: Хендерсен Дж. Древние мифы и современный человек // Человек и его символы. – СПб., 1996.

      8

      Альберт Швейцер в своей книге «Культура и этика» пишет: «Хаотическая картина откроется тому, кто вознамерится проследить путь этических исканий человечества. Этическое мышление прогрессировало необъяснимо медленно и неуверенно». Швейцер А. Благоговение перед жизнью. – М., 1992. – С. 101.

      9

      Апинян Т. А. Мифология: теория и событие. – СПб., 2005. – С. 111–117.

      10

      Косарев

Скачать книгу