но нисколько не имеет терпения к собратьям по вере. Он их постоянно критикует, взрывается гневом, грозится отлучить. Хотели бы вы состоять членами его церкви? Я бы поискал другую, с менее талантливым, но добрым, терпеливым, радушным служителем. Таковой всюду желанный, всеми любимый.
Мы не можем породниться с Христом в познании Писания. Самый лучший богослов в сравнении с Ним невежда. Самый прилежный христианин – бездельник. Мы не способны породниться с Ним в нравственном совершенстве. Если любимый ученик Иисуса Христа – Иоанн, – увидев Его прославленным, пал на землю как мертвый (Отк. 1:17), что тогда говорить о нас, слабых умом и сердцем? Да и в добродетели мы отстаем от Него безнадежно. Единственное, где нам возможно породниться с Христом, – в терпении. Об этом молился апостол Павел: «Господь же да управит сердца ваши в любовь Божию и в терпение Христово» (2 Фес. 3:5).
Можем ли мы представить себе величие терпения Христова? Его жизнь до воплощения была терпением живущих на земле грешников. Пророк Аввакум молился: «Чистым очам Твоим не свойственно глядеть на злодеяния, и смотреть на притеснение Ты не можешь» (Авв. 1:13). Однако Христу приходилось на все это смотреть с небесных высот. Его жизнь после воплощения также была исполнена терпения: «Иисус же, отвечая, сказал: о, род неверный и развращенный! доколе буду с вами и буду терпеть вас?» (Лк. 9:41). И Он был с людьми и терпел их грехи изо дня в день. Вознесшись на небеса, Христос продолжает проявлять великое долготерпение, ведь наши грехи для Христа словно песок, брошенный в глаза, словно ядовитые испарения для обоняния. Терпение Господа оборачивается для нас великим благом: «и долготерпение Господа нашего почитайте спасением» (2 Пет. 3:15).
Во-первых, настоящее терпение не выбирает, ЧТО терпеть – болезнь, материальные трудности, одиночество, непонимание, отверженность, потерю близких и т. д. Праведный Иов держался этого принципа: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов 2:10). Апостол Павел принимал все, что выпадало на его долю: «Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся, и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне» (1 Кор. 4:11–13).
Здесь важно заметить, что речь идет об обстоятельствах непреодолимой силы, от которых невозможно уклониться и которые невозможно облегчить. В иных случаях мы имеем возможность облегчать их тяжесть. Так, апостол Павел прибегал к праву римского гражданина (Деян. 16:37; 22:25), советовал своему сподвижнику Тимофею принимать лекарство от частых недугов желудка (1 Тим. 5:23), призывал рабов сделаться свободными, если была на то легальная возможность (1 Кор. 7:21), собирал средства для голодающих христиан (2 Кор. 9:1–5).
Во-вторых, настоящее терпение не выбирает, от КОГО терпеть. Подумайте об Иакове, страдавшем от обманов тестя Лавана, а также от конфликтов с женами; об Иосифе, проданном братьями в рабство, оклеветанном женой Потифара