охотно делятся пищей со сверстниками, но с возрастом становятся более жадными. У бонобо детское добродушие сохраняется на всю жизнь. Во главе племени стоит самка.
Я совершенно уверен, что пересохни однажды Конго, и шимпанзе полностью подчинят или выгонят добродушных Бонобо.
Этим удивительным природным зеркалом я и хотел бы начать свою историю. А теперь представьте себе, что своим дальним родственникам Шимпанзе Бонобо предложили из добродушия прийти и поправить в своей плодородной стране. Племя Бонобо разрослось настолько, что не стало порядка, и матриархальная самка не справляется с нарастающими потребностями самцов. И Шимпанзе не отказались.
Да, чуть не забыл, причиной разницы между Шимпанзе и Бонобо является тот факт, что на территории Бонобо пищи хватает вдоволь, и нет обезьянам серьёзных конкурентов. На севере же Конго, где живут Шимпанзе – пищи меньше и больше конкуренция. Вдобавок ко всему там живут ещё и Гориллы, которых нет на берегу Бонобо.
Не стоит понимать, что я возвышаю кого-то или делаю превосходство. Нет. Все человеческие нации, народы, цивилизации уникальны, каждая по-своему хороша, каждая – реальное украшение всей человеческой цивилизации. Я лишь выделил из этой общей истории человечества одно длящееся событие с его взлётами и падениями, противостояниями и ассимиляцией и его местом среди мировых цивилизаций существующих ныне.
Да будет мир вашему дому. Земля – наш общий дом, и она может с достатком прокормить всех. Нужно только научиться делиться друг с другом своим добром.
Глава 2. Женский образ Русской Цивилизации
«Действительно, эмпирические наблюдения за психологией русских людей, анализ произведений искусства, а также идей и воззрений русских философов, а также тот разбор русских экзистенциалов…, свидетельствуют как раз о том, что для русских наиболее характерным является режим мистического ноктюрна, крайняя форма феминоидного, адаптивного отношения к миру и бытию, с постоянной готовностью перейти на сторону противоположного (враждебного) начала, и только потом, вполне в духе женской психологии, начать настаивать на своем изнутри и исподволь»
А. Дугин «Русские: Цивилизация Деметры»
Как бы ни таскали себя за бороды новгородцы Софийской и Торговой стороны, их единило одно – они искали блага, общего для всей общины. Община – это очень женская категория. Общинное сознание противоречит мужскому сознанию индивидуализма. Религиозный философ Р. Гуардини писал: «В отличие от распространенной «на Западе» позиции, сводящейся к формуле «ты – не я, я – не ты», здесь предполагается, что в «ты» присутствует также и «я», хоть содержание их различно». Здесь даже не происходит преодоления личного эго ради кого-то другого, оно попросту отсутствует. Взаимопомощь, общее ведение дел, общее хозяйство, кухня, и, естественно, на кухне не может быть двух хозяек. Но войны не происходит. На западе уже бы случилась очередная Варфоломеевская ночь – тихо, скрытно,