феномена, все должно произойти так, чтобы его можно было проверить, воспроизведя явление при идентичных физических условиях. И это – слабое место в его доводах. Можно ли воспроизвести чувство любви, сосредотачивая внимание на постоянности физических условий? Более того, можно ли повторить эти ощущения при тех же самых физических условиях?
Вся суть экстрасенсорных способностей заключается в чувствах. Их можно пробудить через эмоции, которые помогут нам считывать знаки, встречающиеся на пути, и улавливать влияние судьбы, управляющее жизнью.
Глава 1. Загадки разума
Точная функция разума – неизменный источник гипотез. Между многочисленными теориями, возникшими в различных научных дисциплинах и исследовательских проектах, нет согласия на этот счет. Одни подходят к изучению разума преимущественно с неврологической точки зрения, веря в то, что все его тайны могут быть разгаданы, если объяснить, как функционирует мозг. Другие считают более верным психологический подход, обращая основное внимание на эмоциональное и подсознательное поведение. Третьи, пользуясь богатым запасом идей, анализируют этот интереснейший предмет с метафизической точки зрения, пользуясь такими понятиями, как «душа» и «дух» человека, при подведении результатов исследований.
Нет необходимости проводить всесторонний анализ разума в рамках этой книги. Нас интересует один конкретный аспект его функции – экстрасенсорный потенциал, присущий каждому из нас. Так как экстрасенсорные способности сами по себе являются одним из проявлений действующего разума, по крайней мере, одну главу мы должны посвятить тайнам, заключенным в нем.
Мастера йоги о разуме
За тысячи лет до появления любых современных трудов о возможностях разума в Индии жили мастера йоги, известные как риши. Они уходили в леса для целенаправленной духовной практики. Их открытия, касающиеся психики человека, сформировали основу для позднейших восточных философских учений, которые прежде передавались из уст в уста от учителя к ученику, а позже были записаны в древних ведических текстах.
Начиная с конца XIX века, учение йогов проникло на Запад благодаря таким гуру, как Свами Вивекананда, который стал самым выдающимся учеником великого индуистского святого Шри Рамакришны. Миссия Свами Вивекананды заключалась в том, чтобы донести мудрость древних риши до Запада, в чем он весьма преуспел, выступая с лекциями в Америке и Европе. Многие из его потрясающих лекций доступны в печатной форме, и я, конечно же, рекомендую их прочитать тем, кто желает узнать об огромном потенциале, заложенном в каждом из нас. Возможно, его самый выдающийся труд – «Раджа-йога»[1], где он комментирует афоризмы Патанджали, традиционно считающегося отцом Раджа-йоги, йоги контроля ума и психики.
Механизм человеческой психики и на физическом, и на метафизическом уровне невероятно гениален; мы убедились бы в этом, если б только могли воспользоваться им