Сергий Чернец

Поэзия жизни


Скачать книгу

если замкнуться в своей специальности

      И неосновательности – если выйти из неё

      Нужно редкое чувство – сразу всё знать.

      До тех пор, пока ты не принял решение

      Тебя бесконечно будут мучить сомнения:

      Ты будешь помнить о том,

      Что есть шанс повернуть назад, остановить движение,

      И это не даст тебе эффективно работать.

      Но когда ты решишь себя делу посвятить,

      Само провиденье окажется на твоей стороне

      Начнут такие события вдруг происходить,

      Которые не могли бы случиться никогда и нигде.

      На что бы ты ни был способен, о чём бы ты ни мечтал

      Начни осуществлять свое дело, смелость, как тот же метал

      Смелость даёт магнетическую силу и власть —

      Решайся, делай и наслаждайся победой всласть!

Конец.

      Продолжение.

      Кто, сделав дело, ждёт совета,

      Тому не впрок ни то, ни это,

      А кто заранье всё обсудит,

      Тот в дураках потом не будет.

      Кто себялюбью лишь послушен,

      А к общей пользе равнодушен,

      Тот – неразумен и свинья:

      Есть в общей пользе и твоя!

Конец.

      Стихотворение в прозе

      По определению (фр. Poème en prose, petit poème en prose) – литературная форма, в которой прозаический (не осложнённый, как в стихе, дополнительной ритмической организацией) принцип развёртывания речи сочетается с относительной краткостью и лирическим пафосом, свойственными поэзии.

      Злоречивый язык выдает безрассудного, надо думать немножко вперёд, к чему может подвигнуть собеседника твоя не очень приятная речь.

      Клеветы и злоречья надо остерегаться, как ядовитой гусеницы на кустах цветущей розы – они (клевета и злоречье) бывают скрыты тонкими и лощенными оборотами, за которыми не всякий различит их вредную основу.

      Когда уходит с небосклона солнце, всё омрачается вокруг, – и так же будет мрачным разговор однообразный, лишенный некой дерзости в словах, как будто света, и пользу та беседа мало принесёт.

      Иногда ты бранишь других лишь потому, что сам боишься ситуации такой, в которую попал твой оппонент, желаешь сам быть дальше от того, за что другим ты выговариваешь.

      Кто хочет соблюсти благопристойность в насмешках и шутках, тот должен понимать различие между болезненным пристрастьем человека и здравым увлечением его: насмешки над больными оскорбляют, насмешки над привычками поменьше обижают, от них (от некоторых привычек) избавить бывает и не грех…

      А вот намёк, бывает и опасен, вреден:

      Курносый или горбоносый быть может

      Только усмехнется, если над его носом пошутить.

      И лысые снисходительны к подшучиванию

      Над их недостатком волос,

      А вот косоглазому – шутки над ним неприятны.

      И вообще различно отношение людей к своим внешним недостаткам: одного тяготит одно, другого другое…

      Поэтому, кто хочет, чтобы его поведение в обществе было приятно окружающим, должен учитывать их характеры и нравы в своих шутках:

      То,