в этике и психологии.
В отечественной науке советского периода термины «нравственность» и «мораль» часто употреблялись как синонимы. Наряду с отождествлением этих понятий существует точка зрения, согласно которой «мораль» отражает одну из форм сознания, а «нравственность» больше соотносится с реальными поступками человека.
Мораль – это форма общественного сознания, регуляция поведения посредством строго фиксированных норм, внешнего психологического принуждения и контроля, групповых критериев, общественного мнения (Дробницкий О. Г., 1974, 2002). Выполнение моральных норм очень часто является вынужденным и внешним по отношению к личностной ориентации человека, поэтому соблюдение этих норм позволяет человеку рассчитывать на определенную награду.
Нравственность правильнее рассматривать как характеристику психологической структуры личности и практики ее повседневного поведения. Нравственность формируется вместе с личностью индивида и неотделима от его «Я». Нравственность – это сфера внутренней свободы личности, когда общественные и общечеловеческие требования совпадают с личными мотивами, это область самодеятельности и творчества человека.
Нравственность является всеобщей безусловной системой ценностей, нравственное поведение не предполагает каких-либо наград, поскольку является внутренним. Нравственным правилам поведения человек следует спонтанно, не задумываясь. Нравственное становление человека начинается тогда, когда он оказывается способным осознавать и решать моральные проблемы. Нравственная жизнь индивида есть процесс формирования и последующего его самоутверждения как личности. Нравственная зрелость – это высокая ступень развития, т. к. предполагает не зависящее от внешних обстоятельств следование универсальным нормам поведения в ситуациях нравственного выбора (Абульханова-Славская К. А., 1992).
С точки зрения философии, нравственность фиксирует то общее, что свойственно всем людям, поскольку нравственность – это система ценностных ориентаций, нормативных требований и способов формирования человека (Архангельский Л. М., 1978; Курган Г. И., 1977; Лосский Н. О., 1991). В философии нравственное развитие рассматривается как процесс постепенного усвоения общественных норм, определяющих, что правильно и что неправильно. Нравственное развитие включает в себя формирование моральных суждений и социальное поведение (Березин С. Л., 1982; Ганжин В. Г., 1987; Дробницкий О. Г., 2002; Прилуцкий Н. И., 1999 и др.).
Такая область философского знания, как этика, исследует систему нравственных категорий, определяет их содержание, структуру, взаимосвязь между ними, выясняет вопрос о происхождении и функционировании нравственности в социуме. Усвоение морали выступает как воспроизводство особой формы общественной деятельности, обеспечивающей поведение в соответствии с принятой в обществе иерархией ценностей (Бабосов Е. М., 1985; Боровский М. И., 1974; Волченко Л. Б., 1975; Коч Л. А., 2000; Нойманн Э., 1999 и др.).
Педагогическая наука одной из своих