понять свою роль в создании и поддержании психологической «утробы», можно посмотреть, как происходит развитие ребёнка в утробе физической. Пока малыш находится внутри матери, то лучшее, что мы можем сделать – это обеспечить благоприятные условия, комфортную физическую привязанность, чтобы ребёнок не боролся за существование, а направил свою энергию на развитие. Тогда природа сделает своё дело, зародыш разовьётся, и ребёночек родится. (Счастье, что у нас до сих пор нет пособий по внутриутробному развитию, и мы не озадачены ранним обучением младенцев в утробе дышать, есть, спать и быть готовыми ко всему, что ждёт его снаружи.)
Точно так же при создании психологической «утробы» самое лучшее, что мы можем сделать – это обеспечить необходимые условия. Мы не можем натренировать ребёнка быть самим собой, насильно «повзрослеть» его – это работа природы. Но мы можем создать и поддерживать надёжную и психологически комфортную привязанность ребёнка к нам, чтобы его мозг насытился близостью, расслабился и начал развиваться.
Позиция заботливой альфы
Психологи и этнологи часто пишут про альфа-позицию в контексте социальных иерархий. Думаю, все хоть раз слышали выражение «альфа-самец» или «альфа-самка», призванное описать доминирующую в стае особь, постоянно отстаивающую свой статус и в качестве вознаграждения имеющую доступ к лучшим ресурсам. При этом в погоне за описанием личных преимуществ/издержек альфа-статуса упускается из виду важное общественное значение альфы. Оно заключается в том, чтобы обеспечить выживание стаи или группы людей, за которых лидер несет ответственность. Альфа удовлетворён, когда удовлетворена вся стая/группа, он смотрит в будущее, способен принимать стратегически важные решения, следит за справедливым распределением ресурсов и разрешает внутренние конфликты. Другие члены сообщества уверены в вожаке и подчиняются ему, что сильно уменьшает степень насилия внутри группы и повышает её сплочённость в борьбе с внешними трудностями. Это – в общем об альфе. А теперь вернёмся к привязанности.
Отношения привязанности – это комплекс взаимозависимых отношений. Присмотреться внимательно, то внутри привязанности мы обнаружим две группы инстинктов: первая – зависеть, смотреть снизу вверх, следовать «за», улавливать намёки «от», внимать; вторая группа инстинктов – это ответ на позицию смотрящего снизу вверх: давать указания, показывать направление, предлагать поддержку, отвечать на нужду в контакте и близости.
Так что стремление доминировать – это часть комплекса привязанности. И в своей незамутнённой форме оно призвано исходить из стремления заботиться. Когда человек стремится доминировать, контролировать, брать на себя ответственность, указывать направление, то природой предполагается, что всё это происходит в контексте заботы о другом, о том, кто нуждается, кто зависим.
Стремление к привязанности – одно из самых сильных человеческих стремлений. Ещё Г. Харлоу показал в опытах с