Анатомия финансового пузыря. Елена Чиркова

государственные суммы,

      Чтобы у нас в гармонии одной

      Слились подземный мир и мир земной.

      А придворные мечтают, на что они употребят свалившееся с неба богатство:

      Один паж: «Я зачащу к знакомым на пирушки».

      Другой паж: «Цепочку и кольцо куплю подружке».

      Камергер: «Запью еще сильнее, но с разбором».

      Другой камергер: «Сыграю в кости с новеньким партнером».

      Титулованный землевладелец: «Я замок выкуплю из ипотек».

      Другой титулованный: «Я средства округлю на весь свой век».

      Понятно, что горькие плоды аферы рано или поздно скажутся, но пока при дворе царит эйфория, устраивается бал, а Фауст как один из чародеев пользуется невиданным почетом.

      Как понятно из текста, Мефистофелю удается выпуск по сути дела ничем не обеспеченных бумажных денег (ведь клады еще не найдены). В предыдущих главах я упоминала, что Маккей относил к маниям и попытки алхимиков найти философский камень. Один из исследователей творчества Гете, современный швейцарский политэконом Ганс Бинсвангер (Нans Binswanger), считает, что Гете в «Фаусте» показал, что современная экономика – «это продолжение алхимии другими средствами[39]» [Binswanger 1994; Binswanger 1998]. Алхимики старались создать золото, то есть богатство, путем химических манипуляций, что не сработало, а современная экономика пытается делать то же самое при помощи бумажных денег, которые ускоряют создание реального богатства. Бинсвангер видит в анализируемом эпизоде не только экономический, но и философский смысл – создание смысла за счет бессмысленных знаков. Символизм бумажных денег состоит в том, что они являются идеей, оторванной от источника смысла и стоимости. И хотя необеспеченные бумажные деньги могут породить бурную деловую активность, империя неминуемо придет к банкротству, если только золото не будет извлечено на поверхность. Иными словами, настоящее богатство создается самой природой, а не искусственными имитациями реальных ценностей. Очень актуально!