наполняет, несет в себе: а) Любовь (как единение в Духе и Истине, в качестве Бога); б) Творчество (поляризованное на Инь и Ян); в) Красоту; г) Карму (долг в переплетении причин и следствий в путях судьбы); д) Мышление; е) Астральные (эмоциональные) притяжения и отталкивания; ж) Эфирные (энергоинформационные) притяжения и отталкивания; з) Продолжение рода и реинкарнации (перевоплощения душ, в сочетании с самосохранением и самоутверждением личности, отождествляющей себя с физическим телом, наделенной психикой).
2. Не преобразованное в Духе и Истине «Я есмь» статично, это как бы застывшее в вечности мгновение. Необходимо ввести статичное, застывшее «Я есмь» в пластический поток жизни, иначе говоря, в динамику. Тем самым «Я есмь» раскрывает в себе уровень ноумена. Каждое единичное «Я есмь», застывающее на мгновение в пластическом потоке жизни, относится к уровню феноменов. Множество последовательно сменяющих собой феноменов «Я есмь» – это поверхность, внешнее проявление ноумена динамичного «Я есмь», укорененного в пластическом потоке жизни.
3. При погружении «Я есмь» в пластический поток жизни, для «Я-воли» следует найти точку опоры (особую нейтральную точку для субъекта, который осуществляет волевые воздействия, иначе говоря, управляет собой и своим окружением).
Эта точка опоры, в принципе, не может быть неподвижной, застывшей на фоне калейдоскопа феноменов. Данная точка, в соответствии с пластическим потоком жизни, должна обладать динамичностью. Однако, управлять динамикой, не опираясь на нечто устойчивое, невозможно. Получается противоречие: с одной стороны, точка опоры воли должна быть динамичной, но с другой – ей необходимо обладать свойством устойчивости, незыблемости. Это противоречие разрешается тем, что «Я есмь» проникает на предельную глубину бытия, которая в своей сокровенной сущности неподвижна, но пребывая за пределами всякого пространства и времени, она соприкасается в своем застывшем в вечности мгновении в качестве скрытой, запредельной сущности, одновременно со всей совокупностью мгновенных точек «Я есмь» в пространствах и временах всех уровней и видов, при том, что через все эти точки течет пластический поток жизни, оборотной стороной чего являются диаметрально противоположная картина – этот поток несет всю совокупность данных точек. В итоге возникает Синергия двух, казалось бы, несовместимых противоположностей – вечного покоя и вечного движения. Говоря словами поэта – гения: «А он мятежный ищет бури, как будто в буре есть покой». Это символизируется Урапробусом – змеей, кусающий свой собственный хвост.
4. Пребывая в потоке, «Я есмь» существует в цикле, сменяющих одно другое состояние. За каждым типом этих многообразных состояний, в качестве сущности состояния того или иного типа, пребывает соответствующий неизменный элемент. При этом вся совокупность этих элементов характеризуется активным взаимодействием между ними, осуществляемым в соответствии с индивидуальным алгоритмом, применительно к конкретно взятому «Я есмь».
5. Индивиду,