Анни Безант

Древняя мудрость


Скачать книгу

с точки зрения его «начал», т. е. различных способов проявления его жизни, то его низшие четыре начала способны к деятельности в астральной и в физической сферах. Четвертое начало есть кама, желание; оно проявляется через астральное тело и обусловливается им, отличительный признак его: чувствования всех степеней и оттенков, начиная с первобытных ощущений до сложной формы эмоций. Все это сводится к общему термину желание, которое привлекается или отталкивается предметами, смотря по тому, доставляют ли они удовольствие или неудовольствие личному Я. Третье начало – прана, часть космической жизни, заключенная в тело для поддержания физического организма. Второе начало – эфирный двойник, а первое – плотное физическое тело. Все три начала проявляют свою деятельность в физической среде. В позднейшей классификации у Е. П. Блаватской прана и физическое тело изъяты из числа начал человека, на том основании, что прана – источник общей космической жизни, а плотное физическое тело – лишь простой двойник эфирного тела, состоящий из постоянно меняющихся составных частей, построенных на эфирной основе.

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      That; индусы называют Первоисточник То (Tat), отказываясь придавать ему какой-либо предикат, какой-либо атрибут. – Прим. перев.

      2

      The sacred Books of the East, vol. XL.

      3

      This.

      4

      Мундака упанишада, II, ii, 3.

      5

      Мундака упанишада, II, ii, 1, 2, 9, 11.

      6

      Шветашвара упанишада, iii, 7, 8, 21.

      7

      Там же, IV, 18—20.

      8

      Мундака упанишада, II, ii, 7.

      9

      Шветашвара упанишада, iii, 14.

      10

      Там же, ii.

      11

      Эфир в сердце есть мистическое выражение, которое должно выражать Единого, пребывающего в сердце.

      12

      Брихадараньяка упанишада, IV, iv, 20, 22, перевод д-ра Э. Роэра.

      13

      IV, iv, 16.

      14

      Шветашвара, I, 8.

      15

      Мундака, III i, 3.

      16

      Там же, III, ii, 4.

      17

      Там же, III, ii, 9.

      18

      Катха упанишада, I, iii, 14.

      19

      “Sanskrit-Chinese Dictionary” Эйтеля.

      20

      Уданаварга, XXIX, 37.

      21

      Там же, II, 6, 8.

      22

      Там