стал ощущаемым благодаря разделению – двойственности, чтобы познающий мог его познавать. И один стал видеть другого, слышать другого, говорить с другим, мыслить о другом – один начал познавать другого, чтобы, в конце концов, познающий мог познавать того, благодаря кому он может познавать. Того, кто его создал!
«Но мы должны оставить более сведущим, чем мы, труд раскрыть все отношения этого факта, поразившего нас в этом переходе. Мы только отметим, что по-видимому здесь имеется новое доказательство, что всякой троице второй член является двойственной сущностью, и может, преодолевая двойственность, стремиться к двум крайностям, которые оно соединяет. Мы считаем, что должны указать на этот факт, вероятно уже известный, но о котором, мы нигде не встречали упоминания», – доктор Папюс, французский врач и оккультист.
\число/\название/\символ/\образ/
11 мужчина огонь небо
88 женщина вода земля
Монолог о двойственности,
о великой тайне числа и
о возникновении перемен
Сокрытое…
Как рассказать мне это?
Зачем?
Хочу понять число
и объяснить тебе,
чтоб видеть ты могла
одиннадцать и восемьдесят восемь,
воочию – от головы и до хвоста.
«Дракон выходит к нам
из сердцевины», —
так можно выразить об этом
прообраз скрытых моих мыслей.
Сокрытое?..
Сокрыто ли оно?!
О моя радость,
разве ты не видишь,
как ночь темна и светел ясный день?
Взгляни на них —
они одно,
но… разные одновременно:
одно, как временное проявление
(их вместе сутками зовём);
и разные, как частное,
по внутреннему содержанию
(ночь – тьма; день – свет).
Так всё устроено
в безумном мире этом, —
всё, всё и в том числе число…
Вот почему одиннадцать здесь,
как один;
а восемь – восемьдесят восемь
(число это одно,
но в проявлении различно).
Ты посмотри вокруг!
Ну, видишь измененья?
Там ложь и правда
так же точно,
как ночь и день, —
одно и разное…
Когда изменчивость мы замечаем,
в себе, снаружи ль возле нас,
то отмечаем это и в числе
двоичностью единой;
когда ж встречаем неизменность,
тогда её мы отмечаем
единичностью числа.
Двоичность в устремленье миг короткий,
как