что в конце того периода, когда закончится времена церкви, которую создаст Петр, следовавший за Христом, вернется суть слова Божьего, через его любимого ученика.
Немного ранее Иоанн пишет о встрече воскресшего Иисуса у берега моря и его учеников. Апостолы ловили рыбу, но не могли ничего поймать:
«А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус.
Иисус говорит им: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали Ему: нет.
Он же сказал им: закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете. Они закинули, и уже не могли вытащить сети от множества рыбы.
Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, – ибо он был наг, – и бросился в море.
А другие ученики приплыли в лодке, – ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, – таща сеть с рыбою.
Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб».
Вот тебе и раз! Апостолы, которые провели с Христом несколько лет, не узнали учителя! Невероятно, правда? Этот факт может говорить только о том, что когда придет время, священники и последователи Христианской церкви не узнают своего Господа. Услышав, что это Христос, Петр первым бросается к Нему, предварительно препоясавшись.
Здесь стоит пояснить, что опоясывание (или препоясывание) имеет значение как сокрытия наготы, а нагота часто использовалась в христианской традиции как символ отречения от мирского для следования учению Христа, а так же как взятие на себя миссионерских обязательств. Море же издавна считается символом мирской жизни И богоборчества. То есть Иоанн говорит, что Петр первым бросается нести учение через создание Церкви. Остальные же ученики приплыли до земли на лодке, и если принять море за символ мирской жизни, то земля, на которой их ждал Господь, это, то время, когда возродится настоящая твердь Христианства, где их будет ждать рыба и хлеб (уже приготовленные) на огне (символ очищения) – другими словами это «духовная пища христианина». Не случайно тут указано и расстояние лодки апостолов от берега – 200 локтей – очень прозрачный намек на 2000 год, когда это должно произойти.
О том же, что перед ними Иисус ученики узнают только от Иоанна!
Тут же, сразу после того как ученики по подсказке Иоанна узнали Христа, Иисус обращается к Петру Ионину – основателю Христианской церкви – вдумайтесь над смыслом, это предсказание морального падения церкви из камня им воздвигнутой, то есть буквально отсылка в наши дни:
«Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь».
Все эти удивительные вещи скрытые как бы между строк, сильно концентрируются к концу Иоанновского Евангелия, где Христос показывает ученикам реальную силу Воскресения Духа.
Самое интересное, что пропажу Христа (Веры, если хотите или ее основ, тех самых украденных истинных ценностей) первой обнаружила блудница Мария Магдалина:
«А