у сельчан являлся генетически встроенной чертой характера, присущей им не только в кризисные времена. Помимо этого, они считали друг друга лентяями и захребетниками. Так и говорили: «В нашем семействе один я работаю, а все остальные, – после чего следовал жест рукой, который, помимо кровных родственников, охватывал половину населения всей страны, – все они – тунеядцы, которые живут за мой счёт и висят на моей шее. Никто трудиться не хочет! Один я за всех пашу!»
******
Вне всякого сомнения, в менталитете сельчан всего мира есть много общего, поскольку у агрария и животновода – своя, особая сущность. Прежде всего, их объединяет чрезмерная практичность. Помню, как в России, будучи ребёнком, я попала на операционный стол, а затем меня отправили в палату, где лежали девочки приблизительно такого же возраста. Там я познакомилась со сверстницей по имени Таня, которая была родом из деревни. Днём и ночью она не расставалась с засушенной кроличьей лапой, держа её, то под подушкой, то в кармане своей пижамы. Меня это настолько заинтриговало, что спустя несколько дней я набралась смелости и поинтересовалась: «Тань, скажи, зачем тебе эта лапа?» «Оставила себе на память от любимого кролика, – огорошила она меня своим ответом. – В позапрошлом году наш дед у себя на подворье кроликов разводил, и там у меня был самый любимый. Я с ним разговаривала, брала его на руки и гладила. По осени мой дед всех кроликов зарезал, мех пошёл на продажу, а мясо – нам на еду. Вот я и попросила его оставить мне лапу от своего любимого кролика». «Которого он убил, а вы съели?!» – оторопело проронила я. «Ну да, а что в этом такого?» – не поняла причины моего удивления Таня. Сказать, что, как городская жительница, я затруднялась в понимании этой ситуации, по сути, было бы ничего не сказать. После этого я долго не могла спать спокойно и мучилась кошмарными снами, в которых появлялись мои родители с топором в руках, кромсали нашу домашнюю кошку на куски и жарили на большой сковородке, а я с ужасом на всё это смотрела, прижимая к груди окровавленную кошачью лапу.
Се-ля-ви, но такова психология практичного во всех отношениях крестьянина, или же, если речь идёт о более крупном хозяйстве – фермера. Словом, рациональное отношение сельчан Страны Вечного Праздника ко всему, что растёт, цветёт и пахнет, не было удивительным. Как-то раз мы с мужем отправились на экскурсию в парк, засаженный растениями, привезенными из других стран. Вход туда был свободным и бесплатным, поэтому ворота оставались открытыми с самого утра и до позднего вечера. На поверку парк оказался очень большим. Мы сфотографировались около некоторых деревьев с раскидистыми кронами, а затем решили прогуляться по большим травянистым полянам. Шли мы, шли, пока не добрались до противоположного конца парка, а там вокруг деревьев, согнувшись в поясе, сновали сельчанки с лукошками. «Здравствуйте, женщины! Вы откуда?» – окликнул