Estructura cognitiva de las ideologías
Este subcomponente se refiere a los enunciados que sostienen las ideologías, es decir, la expresión de su contenido. Aquí se exponen las variables que construyen los rasgos cognitivos en un discurso ideológico, aunque no se tomarán todos en cuenta dentro de la matriz. Esos rasgos son:
a) Coherencia interna. La estructura de creencia y los valores debe ser coherente para que la ideología sea considerada como tal. Desde este punto de vista, la coherencia adquiere sinónimos como: consistencia, estructura, interrelación lógica, sistema, entre otros. Cuanta más coherencia interna manifieste el discurso, es decir, cuanto más explícita sea la relación entre sus ideas, más ideológico. Lo contrario sería un discurso cambiante en la forma y en el contenido, que no resuelve temas presentados o no retoma problemas o íconos.
A pesar de ser un rasgo fundamental para determinar el alcance de una ideología, en este estudio hemos dejado de lado el subcomponente de coherencia interna, pues éste remite a la comparación entre múltiples discursos a lo largo del tiempo, para conformar un sistema político. En nuestro caso, la matriz se aplica a textos concretos, en un tiempo y un lugar determinados (por ejemplo, discurso de apertura de Lula en Brasil), y su coherencia interna se da por supuesta siempre, en tanto es un texto aislado, no comparado. Por eso esta variable no está incorporada en la matriz.
b) Contraste externo. La existencia de la ideología se da siempre en contraste con alguna creencia o valor que no representa tal o cual ideología. Este elemento es crucial para la generación de modelos espaciales o mentales. Prima, como elemento consustancial a las interacciones políticas, la legitimación del yo y del nosotros y la deslegitimación del otro, siendo éste un rasgo distintivo de la pregnancia ideológica de un discurso político (van Dijk, 1999; Brito, 2007: 791). Claramente destaca la función de diferenciar lo bueno y lo malo y presupone una democracy adversary con ciudadanos con conflictos de intereses (Mansbridge, 1983). Visión dicotómica entre amigo-enemigo: cuanto más busque diferenciarse, más ideológico se volverá el discurso.
c) Facticidad, en el sentido de que una ideología realiza proclamas o reclamos veraces, o evaluaciones sobre hechos existentes. Michel Pêcheux (2003), igualmente, afirma que las ideologías no están hechas de ideas sino de prácticas, es decir están asociadas a hechos. Por la misma razón, la ideología es una realidad ahistórica, siempre está.
d) Sofisticación refiere en general al carácter de razonamiento del proceso ideológico, es decir al grado de elaboración conceptual para presentarse a sí misma. En todo caso, es una función de pedagogía comunicativa, que hace más comprensible el uso de las etiquetas ideológicas para mejorar y aumentar la capacidad de capturar ideas comúnmente asignadas a la izquierda o la derecha (Zechmeister, 2006: 157).
Por la misma razón que dejamos de lado la coherencia interna como variable en la matriz, la sofisticación también fue dejada de lado, por no aplicar de modo fehaciente a un texto único.
1.5. Posición
Se clasifica como sigue:
1.5.1. Dominante. Muchas ideologías avanzan en patrones que tienen que ver con una estructura de dominación para desintegrar una actual estructura de dominación. Destaca la función que señala lo viejo como lo malo. Especialmente referidas al sostenimiento del régimen político y a apoyar la persistencia de la comunidad política en su conjunto (Easton, 1965). Reinterpreta los hechos históricos desde esa posición.
1.5.2. Subordinada. Son los modos en que se expresa la ideología para denunciar alienaciones protestando por un statu quo y por sus beneficiarios. Destaca la función que señala lo existente (lo nuevo) como lo malo. Especialmente referidas a la derogación del régimen político y a apoyar la transformación de la comunidad política en su conjunto (Easton, 196579).
2. El componente de políticas
Este componente refleja la amplitud con la que las etiquetas ideológicas se vinculan para activar, aunque sea potencialmente, dimensiones de políticas. Refleja claramente la divisoria de políticas expresadas en el contenido de las propias etiquetas ideológicas, a partir de subcomponentes como el asunto que el candidato propone y la ubicación ideológica (izquierda-derecha).
Dentro del asunto, se reconocen dos variables: por un lado, la versión programática (programa de políticas, en tanto propuesta de acción); por otro lado, la valencia, que aunque puede verse como un componente independiente, se incorpora metodológicamente en el componente de Políticas pues la valencia se reconoce en los asuntos que el candidato propone.
El componente de políticas ayuda a detectar el posicionamiento ideológico de un candidato y lo que eso representa en términos de políticas o paquete de políticas, más allá de la tradicional dicotomía de Estado o mercado, simplemente por conocer la postura previa sobre la derecha o la izquierda, por ejemplo.
Con todo, es importante reconocer que muchas veces el componente simbólico refleja más la diferenciación sobre izquierda y derecha que el propio componente de políticas (Zechmeister, 2006: 154). El análisis de los discursos ha tenido esa mirada global sobre los textos, de modo que la matriz no significa una fragmentación de los enunciados analizados, sino que por el contrario ha sido aplicada a partir de una lectura coherente.
Se describen a continuación los subcomponentes del componente de políticas:
2.1. Asunto o materia ideológica
2.1.1. Visión programática: propuesta de acción. Las propuestas son “sistemas de ideas conectados con la acción”. Comprenden un programa y una estrategia para su actuación”, dirigidas a cambiar o a defender el orden político existente, se sostiene.
Si se revisa el Webster’s Third New International Dictionary, se define ideología como el conjunto integrado de teorías, reivindicaciones y propuestas que constituyen un programa sociopolítico. Se obtiene un concepto instrumental de la ideología, como una práctica y guía de la acción. Para Giovanni Sartori (1969), las ideologías políticas son sistemas de ideas que están orientadas a la acción. Una ideología implica una interpretación global del mundo y también ofrece previsiones de futuro y propuestas de solución de problemas, de tal modo que la ideología política sirve para comprender y estructurar la información procedente del exterior y para ofrecer propuestas prácticas vinculadas con la toma de decisiones, dirá el pensador italiano.
2.1.2. Valencia o motivación diferencial. La valencia, valor o prioridad del asunto, implica posicionarse o lograr reputación sobre un tema, enfatizando las competencias sobre el mismo asunto o área con el objetivo de priorizarlo. Es diferente del posicionamiento sobre asuntos (position issues), derivado de la teoría espacial del electorado en donde cada líder o partido toma posición sobre un asunto generando división en el electorado, o de la postura sobre políticas (policy stance). La valencia habla sobre fines deseables que muchos partidos suelen reivindicar como propios y que no encajan fácilmente en la distinción derecha o izquierda. Un ejemplo de ello pueden ser los asuntos relacionados a corrupción, reducción de la pobreza, estabilidad política, entre otros (Zechmeister, 2006: 154).
Se trata de un posicionamiento sobre un asunto de gran aceptación pública, que es en sí mismo un fin u objetivo destacado, pero desde una perspectiva respecto al cómo debería ser tratado y destacando su preponderancia (Zechmeister, 2006: 154). De ese modo, el candidato –o su campaña– se distinguen o reconocen por esa valencia. Estos asuntos, como tales, carecen de pros y contras por cuanto la aceptación es prácticamente un acuerdo previo y son posturas. Suelen tener un efecto relativa banalización, por la laxitud de lo expresado en términos de contenidos, con definiciones absolutamente abstractas que no tienen un correlato exacto en políticas públicas, lo que ya tornaría ello en una postura política (policy stance)