де лас Касас (1484–1566) – испанский священник-доминиканец, историк Нового Света. Прославился протестами против зверств в отношении коренного населения Америки со стороны испанских колонистов. Считается одним из первых борцов за права человека.
53
Лас Касас Б. де. История Индий. – М.: Наука, 1968. – 471 с.
54
За свое открытие конкистадор заплатил жизнью – в последнем бою с индейцами он был тяжело ранен и скончался вскоре после возвращения на Кубу.
55
Часть присланных Кортесом из Нового Света произведений искусства выставили для всеобщего обозрения. Один из гостей, великий художник Альбрехт Дюрер отмечал в дневнике, что самобытная материальная культура ацтеков произвела на него неизгладимое впечатление.
56
Эстремадура – испанская провинция (до 1833 года), родина Эрнана Кортеса, Франциско Писарро и многих других известных конкистадоров, прозванная за это «матерью конкисты».
57
В действительности майя упорно и довольно эффективно сопротивлялись попыткам европейцев закрепиться на их землях вплоть до 1535 года.
58
Даже если составленные в 1508 году специальной комиссией «Рекеримьенто» и правда имели целью попытаться бескровно умиротворить индейцев, реальность превратила эту затею в фарс, ведь конкистадоры зачитывали королевский ультиматум на своем родном испанском – языке, которого туземцы не понимали.
59
Хрестоматия по истории средних веков, т. III. – М., 1950.
60
В современной Мексике ее имя стало нарицательным – термином «малинчизм» презрительно называют предательство собственной культуры и сотрудничество с врагом. Менее категоричные историки, напротив, иногда называют Малинче «матерью мексиканского народа», ведь сын, рожденный ею от Кортеса, был первым известным истории ребенком, в жилах которого смешались индейская и испанская кровь.
61
Далее используется более привычная читателю форма имени этого правителя – Монтесума.
62
Из «Второго послания императору Карлу» от 30 октября 1520 года (пер. Е. М. Лысенко).
63
Согласно испанской хронике, шлем сильно заинтересовал индейцев, т. к. был «похож на древний головной убор, какой надет на их боге войны Уицилопочтли». Якобы это сходство убедило ацтеков в том, что Кортес является посланцем или даже аватарой бога Кецалькоатля, чье возвращение из-за моря было предначертано пророчеством. Современные исследователи расходятся во мнениях по поводу историчности этой версии.
64
Археологи оценивают количество жителей Семпоалы времен расцвета города в 25–30 тысяч человек.
65
Захватить укрытую горами долину Тлашкалы силой ацтекам так и не удалось, и к моменту появления испанцев они пытались добиться желаемого жесткой экономической блокадой.
66
Впрочем, порожденная страхом бессонница помогла испанцам легко отбить внезапную ночную атаку тлашкальцев.