Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма
проявлений является независимой субстанцией; в целостном ей присущем сознании она противопоставляет себя самое, как нераздельную сущность, всей совокупности своих внешних проявлений. Эта совокупность, как истина этой идеи, как вторая ее ипостась, есть комплекс всей массы бинеров, выражающих ее в отдельных аспектах сознания; чем выше сознание, тем синтетичнее утверждающие ее бинеры, тем меньше их число, и в пределе, в ее собственном сознании, вся совокупность проявлений идеи выливается в конечный Верховный Бинер. Сущность идеи и Верховный Бинер, ее совершенное выражение в разуме, представляют собой замкнутую утвержденную систему, которую я и буду называть Высшим Тернером данной идеи. Каждый частный бинер, выражающий идею в частном аспекте, утверждает по отношению к себе этот аспект как субстанцию; совокупность этой аспективной~ субстанции и двух членов бинера представляет собой систему, которую я буду называть частным тернером.
Тернеры высший и частный представляют собой понятия разнствующие в самом своем существе. Высший Тернер есть система, заключающая в себе всю совокупность априори возможных следствий. Верховный Бинер есть Двоица, замкнутая и устойчивая; все единичные следствия и качества в ней уже выявлены и закончены, но самостоятельного бытия иметь не могут, – их совокупность имеет единую, нетварную природу. Частный тернер есть система, заключающая в себе также всю совокупность априори возможных следствий. Частный бинер есть система в неустойчивом равновесии, он стремится объективировать все свои единичные качества и следствия, которые стремятся получить самостоятельное бытие, ибо их совокупность имеет расчлененную, тварную природу. Высший Тернер, или Триада, есть Триединая сущность, интерпретируемая эволютивным треугольником, где вершина представляет Сущность, а бинер двух точек – целостное Самосознание этой Сущности. Частный тернер есть тройственная сущность, интерпретируемая инволютивным треугольником, где бинер двух точек представляет сущность и ее самосознание, выливающееся в самосознание тварное[334].
Триада есть Субстанция, Дух в Себе Самом, в Своей Пралайе; Тернер есть Субстанция Творческая, Великий Архитектор вселенной. В Аркане I мы утвердили доктрину об Эйн-Соф как Непостижимом Вселенском Духе в Пралайе; этот Аркан есть учение о первой Ипостаси Творящего Божества как Космическом Прообразе Триады Духа в Его Пралайе; он рождается вместе со II и III Арканами, но среди них он является членом primus inter pares. Система первых трех Арканов есть Верховный Божественный Тернер, Космический Прообраз Триады, и его мощь выливается в Творческую Силу Божественную, именуемую Великим Мировым Архитектором[335]; учение об этом Архитекторе и есть доктрина второго тернера Великих Арканов. Резюмируя изложенное, мы видим, что Субстанция утверждает Себя последовательно: в Триаде, Верховном Тернере и частном тернере.
II. Начала учения о частном тернере
Частный бинер представляет собой à priori неустойчивую систему, ибо полярные тяготения его членов выливаются