Священная Книга Тота. Великие Арканы Таро. Абсолютные начала синтетической философии эзотеризма
id="n_102">
102
1896, I vol. in-8/o.
103
«Змий [Книги] Бытия» (франц.).
104
Первый септернер (книга I) – «Храм сатаны» (франц.).
105
Paris, 1891, I fort vol. in-8/o.
106
Второй септернер (книга II) – «Ключ к черной магии» (франц.).
107
Paris, 1902, I tres fort vol. in-8/o.
108
«Наука зла» (франц.).
109
О личности Станислава де Гюайта, его биографии и характере его работ, с кратким изложением его учения, см.: «Stanislas de Guaita». Souvenirs par Maurice Barrès[1229]. Paris, Chamuel, èditeur, 1896; «Stanislas de Guaita» par Matgioi. Paris, Libraire Hermètique, 1909.
110
Переиздание: Киев, «София», 1994.
111
П. Д. Успенский. «Символы Таро. Философия оккультизма в рисунках и числах». Очерк из книги «Мудрость богов». СПб., 1912.
112
Т. е. направленные (в защиту Церкви) против гностиков – «ересиархов».
113
Valentin. «Pistis-Sophia», ouvrage gnostique, traduit du cophte en français, avec une introduction par E. Amelineau[1230]. I. Vol. in-8/o.
114
Относительно апокрифических евангелий см. известные исследования: «Études sur les Évangiles apocryphes»[1231] par Michel Nicolas. Paris, Micher Lèvy frères, libraires-éditeurs, 1866; «Les Évangiles apocryphes traduits et annotés d’apres l’èdition de I. C. Thilo»[1232] par Gustave Brunet. Paris, Libraire A. Franck, 1863; Tischendorf. «Evangelia apocrypha». Lipsiae, 1853.
115
«Великое изъяснение» (греч.). (В переводе Владимира Соловьева).
116
«Философские рассуждения» (лат.).
117
«Св. Ипполита, епископа и мученика, обличение всех доселе известных ересей, в десяти книгах» (лат.).
118
Насколько неоплатоники прониклись древним эзотерическим знанием, явствует хотя бы из того факта, что некоторые авторы считают их едва ли не основателями всей средневековой мистики и магических наук. См., напр.: «Histoire et Traite des sciences occultes»[1233] par le comte de Resie. Paris, Louis Vives, libraire-éditeur, 1857. Tome II, pp. 9–11.
119
Ю. Николаев. «В поисках Божества. Очерки по истории гностицизма». СПб., 1913. – Киев, «София», 1995. С. 21.
120
Из книг на русском языке о мистицизме первых веков христианства см., напр.: П. Минин. «Главные направления древнецерковной мистики». Сергиев Посад, 1916.
121
«Отечник». Избранные изречения святых иноков и повести из жизни их, собранные епископом Игнатием (Брянчаниновым). СПб., 1903.
122
О «Голубиной книге» см.: «Калики перехожие» Бессонова, т. I (16 списков); «Сборник русских духовных стихов» В. Варенцова, 1860; «Летописи русских и литовских древностей», т. II, 1859; «Известия Имп. Акад. Наук по отд. русск. языка и словесности», т. III; Надеждин. «О русских мифах и сагах» (Русская Беседа, 1857, т. IV); В. Мачульский. «Историко-литературный анализ стиха о “Голубиной книге”». Варшава, 1887.
123
Всеволод Соловьев. «Великий розенкрейцер». (Окончание романа «Волхвы»). СПб., 1893. C. 367.
124
Эккартсгаузен. Op. cit.
125
St. de Guaita. «La Clef de la Magie Noire».
126
Laguria. «Les Harmonies de l’Etre»[1234]. T. I. Р. 4.
127
Eth. II. Prop. XLV–XLVII, Prop. XL., Prop. XXIV, XXXII.
128
Эта