Смерти вопреки. Антология тайных учений о смерти и умирании традиции дзогчен тибетского буддизма
звук, такой же, как при прикладывании к уху морской ракушки, то с вами всё в порядке. Если же такой звук отсутствует, то можно ожидать смерть через пять, семь или одиннадцать дней. Однако в другом тексте-сборнике «Сердечная сущность Вималамитры», составленном Лонгченпой, содержится отличная информация о том, что в оптимальном случае должен слышаться журчащий звук множества животных, тогда как звук ветра означает смерть в течение семи или десяти дней, а отсутствие всякого звука – смерть в течение одиннадцати дней.
Конечно, всё это не относится к людям глухим и страдающим расстройствами слуха, и вы должны понимать, что во всех этих методах есть свои исключения и они применимы только в оговорённых условиях в стандартной ситуации. В тексте Лонгченпы «Лама янгтик» говорится о том, что при нажатии на уши пальцами должен раздаваться гулкий звук стука в [большой ритуальный] барабан. Если же вместо этого слышится звук сильного ветра, то смерть наступит через семь или одиннадцать дней, а при отсутствии звуков – через пять дней. В аллегории тантры гора Сумеру означает голову, а её расщелины – уши.
Если Мара – владыка смерти поднялся
Из всеисполняющего древа,
То, без сомнений, [смерть наступит]
через неделю.
«Всеисполняющее древо» означает шею, а «владыка смерти» – локон волос, поднимающийся с нижней части затылка, у соединения головы с шеей. Это место, точнее, впадина на затылке, именуется «дьявольскими вратами» (тиб. ду го), и, если из неё поднимется локон из нескольких волос, можно ожидать наступления смерти через семь дней.
Предотвращение смерти
Все эти методы распознавания знаков наступающей смерти объясняются не ради праздного интереса. Несмотря на более чем прагматичное отношение к смерти, буддийские учения нельзя обвинить в пассивности по отношению к ней. Традиция ньингма, как никакая другая, изобилует ритуалами предотвращения смерти, и, насколько мне известно, аналогичные практики, имеющиеся в других школах тибетского буддизма, были заимствованы из ньингмапинских учений. Однако не следует впадать в эйфорию, услышав об изобилии этих методов, некоторые из них описаны ниже, не занимайтесь самообманом, будьте реалистами – смерть неизбежна. Даже если её и возможно предотвратить на какое-то время, в конце концов вы от неё никуда не денетесь. Это очень важно понимать и помнить. Вот что сказал видьядхара Джигме Лингпа в своём труде «Йеше лама»:
Лишь только вы родились, вас уже поджидает смерть. Поэтому важно знать дополнительные учения тантры «Союз солнца и луны» и устные наставления, объясняющие, как определять знаки наступающей смерти и как предотвращать смерть, чтобы избежать внезапных препятствий. Если же сделать это невозможно, то в сутре «Наказ царю» ясно говорится, что на земле нет такого места, где бы кто-либо смог укрыться от лап смерти.
Если обнаружены знаки приближающейся смерти, традиция предлагает ритуалы, позволяющие «откупиться» от неё. Хотя в учениях