средневековой европейской культуре гностическая идея борьбы между двумя метафизическими основами бытия – Светом и Тьмой. Богом и дьяволом. И здесь необходимо отметить, что гностические мотивы хорошо просматриваются не только в европейской, но и в русской философии Серебряного века – прежде всего у Вл. Соловьева и Н. Ф. Фёдорова. Таким образом, автор в своих размышлениях остается в рамках отечественных традиций философского мистицизма.
Духовный мир противопоставляется в книге миру материалистическому так же, как Бог противопоставляется силам тьмы. Согласно представлениям автора, светлые и темные силы проводят в этот мир влиятельные люди, которых он называет «магами света» и «магами тьмы». Если первые направляют людей на путь созидательного духовного развития, угодного Создателю, то вторые, напротив, сбивают народы с истинного пути, пробуждая в них все низменные инстинкты, которые тысячелетиями остаются неизменными в списке главных человеческих пороков. «Целые империи разрушаются, когда, по причине собственной лености или же подмены обманным путем власти и идеологии, темные маги начинают рушить все духовные и исторические ценности, культивируя низменные человеческие качества, такие как похоть, жадность, завистливость.
Лжеучения, культивирующие силу темного бога, основная цель которого, – разрушение механизма жизни, лишают человека истины, переиначивая и постулируя ложные понятия и ценности. Люди теряют правильные ориентиры и не стремятся идти по пути света, они включаются в черный дьявольский механизм», – поясняет Иван Перов.
Не отрицая пользы науки как таковой, равно как и ее современных достижений, автор в то же время делает акцент на библейском представлении о сотворении мира и его окончании. Поскольку, согласно Писанию, человек наделен свободой воли, автор полагает, что человек – единственное разумное, духовное существо на земле, сознающее разницу между добром и злом, – и есть мерило всех вещей. Иными словами, именно он должен сделать свободный выбор между Светом и Тьмой, в то время как высшие силы практически не вмешиваются в данный процесс. Делая неправильный выбор, человек утрачивает Царствие Небесное, меняя его на низменные ценности, которые, по мнению автора, представляют материалистическая идеология и капиталистический западный мир. Защитить же человечество, считает Иван Перов, может только развитие истинной апостольской Церкви, образ и ценности которой на протяжении веков намеренно искажались захватившими мировое господство «тайными обществами». «Тот, кто разрушает Церковь, разрушает единство и целостность социальной системы», – подчеркивает автор свою мысль.
Также, следуя устоявшимся традициям «русского мессианства» в отечественной философской мысли, автор в своей концепции борьбы Света с Тьмой особую роль отводит именно России. Иван Перов пишет: «Россия – срединная страна в мире бытия. Она находится на периферии культур. Ее задача – объединение философий духа и материи», то есть именно наша страна, по его мнению, – последний вестник Божьей воли. В качестве антипода автор противопоставляет культуру Америки, построившей свое благополучие на крови и слезах индейцев и чернокожих рабов, и предостерегает русский народ от западного влияния, равно как и от «ошибочности лжеучений материализма и подмены ценностей», из-за которых «мы сбились с пути». «Наш путь – путь божественных высших идеалов и подлинного счастья, пройдя который, мы будем способны на существование в высшей энергетической реальности», – резюмирует автор, стремясь наставить на путь истинный всю современную цивилизацию. «Все описанное в данной книге кажется некой сказкой, иллюзией, – резюмирует Иван Перов, – однако при глубоком осмыслении человеческой жизни приходит осознание, что никаких спонтанных процессов в ней не происходит, истинные знания простираются далеко за границы обыденного человеческого восприятия и доступны тем немногим, кто посвятил свой жизненный путь их обретению».
Марианна Марговская
ВВЕДЕНИЕ
Проснись, человек!
Испокон веков в мире происходит столкновение между двумя величайшими силами мироздания: светом и тьмой, добром и злом. В ходе этого противостояния возникает наша реальность[1], происходит становление и развитие человека. Добро, как правило, всегда побеждает зло. Благодаря этим победам у общества появляются герои, подражая которым, вырастают новые поколения людей.
Зло прочно обосновалось и укрепило свои позиции, усыпив доброе начало в человеке, заложенное в него Творцом.
Маги света – это люди, осуществляющие волю Создателя, направляющие людей к внутреннему совершенствованию, развитию духа. Маги тьмы были когда-то магами света, но перестали исполнять волю Создателя, выбрали новый путь, склоняя человека поклоняться им, а не Творцу. Взамен маги тьмы создают комфортные условия для своих поклонников, служителей. При этом последние ведомы различного рода интеллектуальными заблуждениями. Человек для магов тьмы – не партнер, а всего лишь средство для достижения их целей. Так исполняется воля дьявола, подчиняющего себе с помощью своих слуг волю человека. Темные маги распространили свои учения – противоположные Священным Писаниям.