очень, очень удивиться, какой глубины ДЭЗА здесь прет изо всех щелей. Не удается порадоваться, что все Про-Зайки убиты, – ибо:
– Ничего и нет тогда, – несмотря на то, что сие и так хорошо известно.
Вранье валит, как девятый вал моря, через которое шел Моисей – для себя – чтобы пройти:
– Остановил.
И вот все, кто тогда не согласился идти вслед за Моисеем – сегодня квакают:
– Да, То Есть, Как Бы, – что значит, и Моисей – тоже – никуда не ходил дальше крыши дома своего, а уж Иисус Христос – вовсем:
– Как мог воскреснуть – уму непостижимо.
Так всё только:
– ТО ЕСТЬ, – что значит повтор.
Пошли, следовательно, назад к гробницам Египта, а написали, чтобы позлить бога:
– Это и есть То, что мы Там-тамтамтам – были.
Во многих случаях, как – возможно – и в этом – даже не понимают, что делают, и принимают решение, что:
– Художественная литература – это просто на-просто вести с людями задушевный балаган-чик.
Новый Завет имеет форму художественного произведения! Написанного, однако, Господом Богом.
А тут:
– Да, конечно, ми соглазны, – но только обязательно напишите с красной строки:
– Как Бы, Да, То Есть.
И получается, человек послал сигнал богу, – а:
– Откликнулся только сосед:
– Ты зачем мне, сукин сын, камни в огород бросаешь, – ась?!
В художественном произведении Герой обращается к Себе, – как к:
– Автору! – который поёт свои серенады, не тоже тутоди недалечко, а на:
– Полях!
Туда самому Герою никак невозможно, поэтому и не может он обратиться к себе непосредственно, – на:
– Ты, – только довольно сложным путем Нового Завета – как разъяснили Гегель с Кантом:
– Ваше письмо от 15-го имел я честь получить 23-го сего же месяца, – что, собственно говоря, означает, как:
– Данте, – уже на Том Свете.
Или наоборот, с Того Света.
И только потом это письмо – идентифицированное – идет назад, но и то не самому пославшему его, – а:
– Ему же, но как Автору!
Получается: до обращения к Себе на Ты – даже дальше, чем раком до Неба.
Неверный ответ:
– Ми нэ зналы. – Ибо никакого письма вы и не посылали!
Что значит:
– Ничего – просто на-просто не писали.
И вот она тут дэза Ивана Толстого величиной с пирамиду Кецалькоатя:
– Он пишет, так как прозаик, – и:
– Наоборот, прозаик, ибо пишет.
Но!
Из-за вот из-за этого обращения к себе на Ты, выдающего ТАВТОЛОГИЮ – они – эти письма – никуда не уходят.
Нет понимания – которого надо достигнуть – что в одну и ту же реку можно войти дважды, – что значит, мир видимый – это еще не подлинник.
Обращение к себе на Ты – это Антитеза, что Читатель существует! Что Он – участник событий художественного произведения.