с решением финансировать мероприятия по переселению“».
Позднее в приморских городах дополнительно организовывались подкомиссии во главе с комиссарами, которые следили за погрузкой людей на суда, а в Анапе и Константиновской бухте (Новороссийск) появились карантинно-таможенные посты. Но все же столь массовое переселение не удалось сколько-нибудь обезопасить от стихийных явлений, от злоупотреблений и охотников нажиться на казенных либо личных средствах эмигрантов. Страх гнал людей не только в неизвестность, страх в ряде случаев не позволял горцам даже довериться организованной пароходами более комфортной, нежели на турецких кочермах, перевозке, поскольку курсировали слухи, что горцев обязательно обманут и вывезут не в Турцию, а на верную смерть в Россию.
К 1867 году массовое переселение прекратилось, появился даже квотный вариант, когда ежегодно лишь небольшой процент желающих мог выехать. Очень часто основанием для выезда служило паломничество к святым местам в Мекку, и ехали всей семьей. Не останавливало даже доходящее до кавказского населения известие, что к эмигрантам относятся не вполне лояльно и уж совсем не по-братски, вопреки исламу.
Хотели ли их смерти те, кто гнал и кто приглашал, решая так называемый восточный вопрос? Они просчитывали выгоды этого предприятия, а сами люди вряд ли их занимали. Глядя на великую драму изгнания и зная, как, где и когда использовались мухаджиры позднее, полнее представляешь себе цинизм правителей, стравливающих народы, порождающих вражду между ними на долгие времена и подпитывающих недоверие ко всем остальным.
Прочтите эту страшную книгу с мыслью, что боль ее носит вселенский характер. Русскому человеку, а издатели книги именно русские, нелегко будет принять тот груз ответственности, который прилагается к понятию «отечественная история». Трагедия черкесов неотделима от истории России и затрагивает чувства всех ее народов, прошедших сложный путь к единому государству.
Порой слышим сегодня: «Россия без Кавказа!» и «Хватит кормить Кавказ!». Видим неких политиков и столичных журналистов, которые свысока, одним махом готовы решить все наши проблемы, а заодно, не задумываясь, низринуть Кавказ туда, откуда его не будет видно и слышно. Имперские привычки, к несчастью, живучи. Гражданское же общество раздроблено и пассивно, молчаливо или вяло наблюдает за происходящим. Каких трагедий нам еще следует ждать, чтобы обрести человеческую солидарность, национальное единство и демократию, чтобы сказать внятное «нет» тем, кто хочет использовать народы в качестве пешек в своей игре?..
Адольф Берже. Выселение горцев с Кавказа
Адольф Петрович Берже (1828–1886) – знаменитый исследователь Кавказа. После окончания в 1851 году факультета восточных языков Санкт-Петербургского университета он начинает работать в канцелярии Кавказского наместника князя М. С. Воронцова, где от младшего помощника