поведения, в которых живут очень и очень многие люди. Ими руководит чувство обиды. Человек обижен на мир из-за того, что тот не дает ему то, что он хочет.
Однако сама эмоция обиды является вторичной, так как в основании ее находится гордыня. Именно чувство внутренней гордыни заставляет человека ожидать, как должен вести себя мир. Человек подсознательно думает о себе как о том, кто находится в центре мира. «Весь мир должен обслуживать мои желания» – таково его главное убеждение. И оно сохраняется даже тогда, когда в кризисе обнаруживается его явное несоответствие реальности. Когда мир не отвечает на желания человека, нужно на него обидеться. «Жертва» и «Агрессор» – это две роли обиженного человека, при помощи которых он сохраняет в себе систему подсознательных убеждений, основанных на чувстве гордыни.
Существует ли какой-то иной способ реакции на кризис? И существуют ли вообще свобода и счастье? Или же человеку так и предопределено выбирать между страхом и гневом в роли «Жертвы» и в роли «Агрессора»?
Свобода и счастье существуют. Более того, они являются сутью реальности, в которой мы живем. Но чтобы соприкоснуться с ними, необходимо изменить свою систему убеждений и принять тот простой факт, что жизнь никогда не наказывает, она учит. Почему? Потому что в ней действует Высшая Сила Любви, заботящаяся о благе каждого.
– Абсолют, или Бог, является источником свободы. Несмотря на то, что Он создает разные законы и правила, по которым функционирует это мироздание, Сам Он при этом не связан никакими правилами. Поэтому, если ты находишься в отношениях с Ним, то также становишься обладателем Его безграничной свободы, – слова моего Наставника были твердыми и ясными. Они казались мне такими же очевидными, как горы, обступавшие нас со всех сторон.
Они стояли, безмолвно устремив свои вершины куда-то вверх, и были полностью независимы от кого-либо в этом мире. У них была своя жизнь, связанная с молчаливой медитацией на беспредельность. Но мощь и величие этой устремленности были такими сильными, что невозможно было в их присутствии сохранять какое-то свое обособленное настроение.
Я чувствовал, как что-то бесповоротно меняется во мне. Все искусственные и выдуманные ценности, с которыми я жил многие годы, сами собой отваливались как что-то совершенно ненужное, не имеющее никакой опоры в реальности, а на их месте проявлялась вера в то, как нужно жить в этом мире.
«Нужно все время смотреть в высоту», – подумал я.
Наш разговор шел в самом сердце Гималайских гор, в Бадарикашраме. Это место, где Шрила Вьясадева 5000 лет назад записал Веды.
Над нами, белея своей вершиной, вздымалась царица Гималаев Нилаканта, и казалось, что каждое слово моего Духовного Учителя было насыщено ее беспредельной силой.
«Гуру» значит «тяжелый», – мелькнуло у меня, – потому что знание, которое он несет, обладает подобным свойством».
Неожиданно я почувствовал в себе какую-то предельную ясность. Вдруг