Theologie des Neuen Testaments. Udo Schnelle

Die Konflikte bis zur Passion3.10.2Verhaftung, Prozess und Kreuzigung3.10.3Jesu Verständnis seines Todes4Die erste Transformation: Die Entstehung der Christologie4.1Jesu vorösterlicher Anspruch4.2Die Erscheinungen des Auferstandenen4.3Erfahrungen des Geistes4.4Die christologische Lektüre der Schrift4.5Religionsgeschichtliche Kontexte4.6Die Sprache und Gestalt der frühen Christologie: Mythos, Titel, Formeln und Traditionen5Die zweite Transformation: Frühe beschneidungsfreie Mission5.1Die Hellenisten5.2Antiochia5.3Die Stellung des Paulus6Paulus: Missionar und Denker6.1Theologie6.1.1Der eine und wahre Schöpfergott6.1.2Der Vater Jesu Christi6.1.3Gottes erwählendes und verwerfendes Handeln6.1.4Gottes Offenbarung im Evangelium6.1.5Das neue Gottes-Bild6.2Christologie6.2.1Transformation und Partizipation6.2.2Kreuz und Auferstehung6.2.3Rettung und Befreiung durch Jesus Christus6.2.4Jesu Christi stellvertretender Tod ‚für uns‘6.2.5Sühne6.2.6Versöhnung6.2.7Gerechtigkeit6.3Pneumatologie6.3.1Der Geist und die Struktur des paulinischen Denkens6.3.2Die Gaben des Geistes6.3.3Vater, Sohn und Geist6.4Soteriologie6.4.1Das neue Sein ‚mit Christus‘/‚in Christus‘6.4.2Gnade und Rettung6.5Anthropologie6.5.1Der Leib und das Fleisch6.5.2Sünde und Tod6.5.3Gesetz6.5.4Glaube6.5.5Freiheit6.5.6Weitere anthropologische Begriffe6.6Ethik6.6.1Teilhabe und Entsprechung6.6.2Das neue Handeln6.7Ekklesiologie6.7.1Ekklesiologische Grundbegriffe6.7.2Strukturen und Aufgaben6.7.3Die Gemeinde als sündenfreier Raum6.8Eschatologie6.8.1Teilhabe am Auferstandenen6.8.2Die Endereignisse6.8.3Das Gericht6.8.4Israel6.8.5Tod und neues Leben6.8.6Eschatologie und Kosmologie6.9Theologiegeschichtliche Stellung7Die dritte Transformation: Evangelienschreibung als innovative Krisenbewältigung7.1Der Tod von Gründergestalten7.2Die Verzögerung der Parusie7.3Der Untergang des Tempels und der Urgemeinde7.4Der Aufstieg der Flavier7.5Evangelienschreibung als innovative Krisenbewältigung8Die Logienquelle, die synoptischen Evangelien und die Apostelgeschichte: Sinn durch Erzählen8.1Die Logienquelle als Proto-Evangelium8.1.1Theologie8.1.2Christologie8.1.3Pneumatologie8.1.4Soteriologie8.1.5Anthropologie8.1.6Ethik8.1.7Ekklesiologie8.1.8Eschatologie8.1.9Theologiegeschichtliche Stellung8.2Markus: Der Weg Jesu8.2.1Theologie8.2.2Christologie8.2.3Pneumatologie8.2.4Soteriologie8.2.5Anthropologie8.2.6Ethik8.2.7Ekklesiologie8.2.8Eschatologie8.2.9Theologiegeschichtliche Stellung8.3Matthäus: Die neue und bessere Gerechtigkeit8.3.1Theologie8.3.2Christologie8.3.3Pneumatologie8.3.4Soteriologie8.3.5Anthropologie8.3.6Ethik8.3.7Ekklesiologie8.3.8Eschatologie8.3.9Theologiegeschichtliche Stellung8.4Lukas: Heil und Geschichte8.4.1Theologie8.4.2Christologie8.4.3Pneumatologie8.4.4Soteriologie8.4.5Anthropologie8.4.6Ethik8.4.7Ekklesiologie8.4.8Eschatologie8.4.9Theologiegeschichtliche Stellung9Die vierte Transformation: Das Evangelium in der Welt9.1Die soziale, religiöse und politische Entwicklung9.2Pseudepigraphie/Deuteronymität als historisches, literarisches und theologisches Phänomen10Die Deuteropaulinen: Paulus weiter-denken10.1Der Kolosserbrief: Paulus in veränderter Zeit10.1.1Theologie10.1.2Christologie10.1.3Pneumatologie10.1.4Soteriologie10.1.5Anthropologie10.1.6Ethik10.1.7Ekklesiologie10.1.8Eschatologie10.1.9Theologiegeschichtliche