искомое золото, явись оно из свинца, оказалось бы совершенно не нужно развившему свою истинную природу магу. Мировоззрение алхимиков было эклектично, в нем переплелись и мудрость египетских магов, и древнегреческие мифы, и неоплатоническая философия.
На смену алхимикам в Новое время пришли разные чародеи и шарлатаны, подобные известному графу Калиостро, но зачастую и они обладали полученными в наследство талисманами, благодаря которым могли во много раз усиливать свои магические возможности. Но не о них пойдет далее разговор в этой главе. Важно для нас другое; а именно то, что прикладная магия берет свое начало еще в древнейшие времена, отстоящие от нас на тысячелетия, и происходит корнями от мудрости древних шаманов, колдунов и пророков.
И хотя прошедшие века стерли у людей память о многих событиях, забылась и древняя мудрость, но на смену ей пришла новая мудрость Абсолюта, существующего только в настоящем, для которого в его вечной неизменности не существует ни прошлого, ни будущего, как это доказано еще Августином Блаженным. Мудрость остается вечной и неизменной, и заклинание, действовавшее тысячелетия назад, способно и поныне доказать свою силу и действенность. Нет лишь того, кто заставил бы работать магические силы.
Но книга открыта перед читателем; и знания ждут часа, когда новый любитель магического искусства начнет использовать силы природы ради создания гармонии в себе и мире.
Глава 2. Ведовство и магия
В наше время люди достаточно наслышаны о всевозможных колдунах, знахарях и магах, но многие тем не менее наивно полагают, что все они мало отличаются друг от друга. Такая точка зрения, мягко говоря, не совсем правильна: действительно, все эти "профессии" имеют общие черты, в частности, шаманы и знахари призваны по большей части лечить других людей от различных болезней, причем в большинстве случаев при помощи колдовства, а шаманы – еще и вызывать духов умерших для возможного общения с их живыми родственниками. Маги и колдуны стоят на ступень выше шаманов и знахарей: они могут использовать свою силу не только для излечения тех или иных болезней, но и для привлечения сил природы, животных, способны наводить болезни, а маги – еще и "воздействовать" на богов.
Поэтому не следует ставить на одну доску этих "деятелей" магического цеха. Они явно не равноценны по своему запасу знаний – во-первых, и по области их применения – во-вторых. Ведь любой шаман или знахарь в основе своей – самоучка, обладающий тем запасом умений и навыков, который для любого мага или колдуна является всего-навсего необходимым минимумом, дающимся на начальном уровне обучения.
И в этом, кстати, еще одно отличие настоящего мага от знахаря-самоучки. Он не просто пытается самостоятельно освоить какие-то необходимые ему для ведовства знания, но и старается вникнуть в их тайный смысл, понять, для чего они предназначены и какие могут вызвать последствия. Кроме того, он ни в коем случае не является самоучкой, наоборот,