Эрих Фромм

Эдипов комплекс. Мама, я люблю тебя


Скачать книгу

его торжественно оплакивают.

      6. В некоторых торжественных случаях, в религиозных церемониях, надевают шкуры определенных животных. Там, где тотемизм еще сохранился, это – шкуры животного тотема.

      7. Племена или отдельные лица называются именами животных, именно животных тотема.

      8. Многие племена пользуются изображением животных как гербом и украшают им свое оружие; мужчины рисуют изображение тотема на своем теле или татуируют его изображение на коже.

      9. Если тотем принадлежит к страшным или опасным животным, то предполагается, что оно щадит членов названного его именем племени.

      10. Животное тотем охраняет и предупреждает об опасности лиц, принадлежащих к племени.

      11. Животное тотем возвещает своим поклонникам будущее и служит им вождем.

      12. Члены племени одного тотема часто верят в то, что связаны с животным тотема узами общего происхождения.

      Этот катехизис тотемистической религии можно вполне оценить, приняв во внимание, что Райнах внес сюда все признаки и пережитки, из которых можно заключить о существовавшей когда-то тотемистической системе. Особое отношение автора к проблеме проявляется в том, что он зато пренебрег существенными чертами тотемизма. Мы убедимся, что из двух основных положений тотемистического катехизиса он отодвинул один на задний план, а другой пропустил совсем.

      Чтобы составить себе ясное представление о характере тотемизма, обратимся к автору, посвятившему теме четырехтомное сочинение, которое соединяет самое полное собрание относящихся сюда наблюдений с самым обстоятельным обсуждением затронутых проблем. Мы останемся обязанными Д. Д. Фрэзеру, автору «Totemism and Exogamy»[35], за сообщенные им сведения, даже если психоаналитическое исследование приведет к результатам, далеко расходящимся с его результатами[36].

      Тотем, писал Фрэзер в своей первой статье, представляет собой материальный объект, которому дикарь выражает суеверное почтение, потому что думает, что между ним самим и каждым такого рода предметом имеется совершенно особое отношение. Связь между человеком и его тотемом обоюдная, тотем запугивает человека, и человек доказывает свое почтение тотему различным образом, например тем, что не убивает его, если это животное, и не срывает, если это растение. Тотем отличается от фетиша тем, что никогда не состоит из единственной вещи, а всегда из целого рода, обыкновенно какой-нибудь породы животных или растений, реже какого-нибудь класса неодушевленных предметов и еще реже искусственно сделанных вещей.

      Можно различать, по крайней мере, три рода тотемов:

      – тотем племени, в почитании которого принимает участие целое племя и который передается по наследству от одного поколения к другому;

      – половой тотем, которому принадлежат все мужчины или все женщины племени, причем исключаются лица другого пола;

      – индивидуальный тотем, присвоенный отдельному лицу и не переходящий на его потомство.

      Оба