можно чаще задавать себе вопросы: «Почему я это делаю и зачем?», «Что меня сподвигло?», «К чему это меня приведет?».
Регулярное проведение времени наедине с собой
В суете бытовых забот мы перестаем слышать себя, забываем, кто мы есть. Отведите в своем ежедневном графике 30 минут, чтобы побыть наедине с собой, не отвлекаясь на привычные дела. Займите это время наблюдением:
1) за собственным телом: почувствуйте биение сердца, сокращения мышц, ток крови, дыхание;
2) за своими мыслями: отследите, какие из них вас тревожат, а какие создают умиротворение.
Определение своих истинных потребностей
– Как бы я жил(а), если бы у меня не было страхов, ограничивающих мое самовыражение?
– Как бы я жил(а), если бы был(а) исключительно честным(ой) по отношению к себе, к другим и к миру в целом?
Такие вопросы помогут выявить ваши истинные потребности, ваше истинное призвание.
Глава 3. Состояния индивидуального сознания и коллективная реальность
Лестница состояний индивидуального сознания
Коснувшись природы индивидуального сознания, мы можем перейти к тому, что в психологии и духовных практиках называется состояниями сознания. Здесь может возникнуть вопрос: «Если сознание едино, то какие у него могут быть состояния?». В данном случае подразумевается классификация состояний нашего «Я». Выше мы говорили о локальном и трансцендентном уровнях самоидентификации человека как двух крайних полюсах или точках. Но между ними выделяют и иные, переходные состояния.
Рассмотрим, что означает «высшее» или «низшее» состояния – понятия, которые могут встретиться вам в различных источниках: от фундаментальных трудов Грофа до мейнстримовых книг в духе Кехо или Диспензы.
«Высшее» состояние относится к классу измененных состояний сознания (далее ИСС), пребывая в которых люди ощущают значительный рост уровня внимания, необычайный спектр эмоций или когнитивных способностей. Чтобы достичь и поддерживать такое состояние, нужны серьезные практики и внутренняя работа. Но, несмотря на это, те, кто способен переживать данные состояния, действительно находят их желанными, приятными и стремятся к ним снова.
Если верить П. Тасси и А. Музе[34], ИСС как изменения в субъективных переживаниях чаще наблюдаются в традиционных восточных практиках, выступающих инструментом духовного рост и самопознания. При пассивном состоянии сознания спонтанно проявившиеся представления рационализируются в соответствии с тем, во что человек верит. В отличие от восточной культуры, западная не придает значения таким состояниям либо считает их патологией. Но в крупных религиозных и философских системах они упоминаются как значительно превосходящие обыденный опыт. Да, возможно, используется символический язык, тем не менее можно понять, что в каждом человеке есть потенциал, позволяющий подняться до более высокой степени восприятия себя, мироустройства в целом.
Но что на практике ограничивает нас от переживания «высших» состояний? Безусловно, это характер наших убеждений, сила влияния локального уровня, страхи и прочие негативные