М. М. Аль-Джанаби

Философия современной мусульманской реформации


Скачать книгу

id="n_40">

      40

      Аль-Афгани. ПСС. Т. 2. С. 466.

      41

      Там же.

      42

      Мухаммед Абдо. Аль-исламу ва ан-насранийату байн аль-илми ва аль-маданийа (Ислам и христианство между наукой и культурой). Алжир, 1987. С. 116.

      43

      Там же.

      44

      Там же. С. 116–117.

      45

      Аль-Афгани. ПСС. Т. 2. С. 32.

      46

      Там же. Т. 1. С. 294.

      47

      Там же. Т. 1. С. 295–296.

      48

      Абу аль-Хасан аш-Шазили (1196–1258) – основатель ордена «Шазилия». Он считал, что идеи и дух тариката («[духовного] пути») его последователи должны проявлять в своей личной и повседневной жизни. Последователи ордена шазилитов пользуются всеми дозволенными шариатом благами земного мира и не одобряют суровый аскетизм, уход от мира. Любое дело и любая работа должны также выполняться с ощущением служения Богу и стремления заслужить Его Милости. Основы шазилитско. го учения состояли в следующих положениях: необходимости бояться Бога; полная приверженность Сунне в поступках и словах; упование только на Бога; полное подчинение воле Бога; обращение за помощью только к Богу. Шазилиты предпочитают «трезвое» служение Богу и воздерживаются от состояний «опьянения». Они сыграли большую роль в деле исламизации многих народов Африки, а также активно противодействовали колонизаторской политике европейских стран.

      49

      Аш-Ша‘арани. Ат-табакат аль-кубра (Большой свод биографий). Бейрут: Дар аль-Джил, 1988. Т. 2. С. 5.

      50

      Там же.

      51

      Мурид – последователь, ученик.

      52

      Там же. С. 6

      53

      Абдал и нуаб – ранги в суфийской иерархии святых. Абдал (ед. ч. бадал) – букв. «заменяющие», нуаб (ед.ч. наиб) – «заместители главы ордена, его представители в регионах».

      54

      Мухаммед Абдо. Указ. соч. С. 114.

      55

      С е ну с ийя – суфийско-политическое братство, основанное Сиди Мухаммедом аль-Сенуси аль-Идриси (1787–1859 гг.). Впоследствии сенуситы перенесли свою деятельность из Алжира в Киренаику (территория современной Ливии). Сенуси выдвинул лозунг борьбы за возврат к «чистоте раннего ислама», против распространения европейского влияния в исламском мире, провозгласил единственной священной книгой ислама Коран, критиковал мусульман за отступление от этих взглядов. С 1902 по 1913 орден сражался против французской экспансии в Сахаре, и итальянской колонизации Ливии, начавшейся в 1911 году. Они активно боролись против Османского господства в Киренаике. Когда в 1951 г. Ливия обрела независимость, тогдашний глава ордена Идрис I стал первым королем страны.

      56

      Аль-Кавакиби. ПСС. Т. 1. С. 231.

      57

      Там же. Т. 1. С. 230.

      58

      Там же. С. 231.

      59

      Там же. С. 198.

      60

      Та�