если это так, то из объекта моего интереса Беларусь становится предметом познания.
4. Как я буду познавать Беларусь?
– Я методолог. Определив Беларусь как предмет познания, я разрабатываю метод познания. Пишу книгу «Беларусь вопреки очевидности», объявляю Urbi et Orbi свои намерения, свои амбиции, свои планы, свой подход. И метафорически формулирую это как императив: «Думать Беларусь!»
Объявил и объявил. Те, кто читал и знакомился, пожимали плечами и говорили примерно так: «Это твоё дело, нас это не касается, да и не поняли мы ничего».
Мне, конечно же, хотелось другой реакции на мою книгу. Но я получил на неё отзыв от одного из самых уважаемых мною методологов героического периода ММК Олега Игоревича Генисаретского. Он сказал, что книга гениальная, и мне этого было более чем достаточно, чтобы ни говорили другие.
А другие мне говорили:
– Хочешь думать Беларусь – думай! А мы будем делать!
– Как же вы будете её делать, если это Тerra incognita? Что можно делать с тем, чего мы не знаем?
– Это ты не знаешь, маскаль и прыхадзень! А мы тут жили всегда и живём, мы всё знаем.
«И правда ведь, – думаю я. – Это я не знаю, а они знают больше и лучше».
Это я положил для себя объект Беларусь предметом познания, а для них она предмет управления и преобразования. Надо узнать всё, что знают они.
И не только то, что они знают про Беларусь, – объект моего пристального интереса, но и то, что они собираются и планируют с ней, Беларусью, делать. Мне это крайне важно, ведь у меня тоже есть планы и намерения.
И я начинаю собирать знания других людей, выяснять их планы и намерения.
Я всерьёз отношусь к познанию.
И ни в коем случае не могу ограничиться в познании своим личным опытом, ограниченными субъективными знаниями.
Познание – это дело человечества, ну и сообществ, как больших – нации, так и поменьше – научного сообщества, различных профессиональных сообществ.
Мне нужно было объективное знание.
Объективное знание о природе содержится в естественных науках.
Но Беларусь – не природа. Это интенциональный рефлексивный объект.
Что есть объективное знание о гуманитарных, то есть интенциональных и рефлексивных, объектах – это проблема философии и методологии последних полутора сотен лет.
Тут я стою на прочных основаниях СМД-методологии, на самой разработанной методологии в этом отношении. И желающие могут ознакомиться с этими основаниями, если захотят.
Я начинаю знакомиться со всеми учреждениями, структурами, отдельными людьми, у которых я могу получить нужное мне знание, чтобы от достигнутого двигаться дальше и глубже.
1994 год был для меня рекордным по количеству новых знакомств.
Я познакомился практически со всеми в Минске, кто мог быть обладателем необходимого мне знания.
5. Итак, что мне необходимо?
Объективное знание (что есть современная Беларусь).
Объективное знание может быть у тех, кто занимается чистым мышлением, а это, во-первых, философы, во-вторых, учёные социальных