знание себя, 6) знание людей (социальный интеллект), 7) знание общества (гражданский интеллект), 8) знание мира (философский интеллект, или мудрость).
Не все эти размерности души независимы. Мудрецы хорошо знают себя, и наоборот – человек, хорошо знающий себя, мудр. Мудрецы не бывают злыми и безнравственными. И так далее.
Не все размерности и элементарны. Нравственность, например, то есть умение слышать совесть и слушаться совести и таким образом отличать хорошее от плохого и должное от недолжного, имеет сложный состав. Совесть диктует человеку, и что хорошо/должно для него лично (личная совесть), и что хорошо/должно для сообществ, к которым человек принадлежит, включая такие крупные, как народ (гражданская совесть). Хотя личная совесть и гражданская совесть довольно тесно связаны друг с другом, но тем не менее, говоря строго, умение слышать личную совесть (личная нравственность) не гарантирует умения слышать совесть такого сообщества, как народ, гражданскую нравственность. Верно и обратное. В этой книге, если не оговорено противное, под нравственностью понимается именно гражданская нравственность. Она связана с гражданским интеллектом, но не тождественна ему.
Восемь параметров, описывающих состояние развития души, позволяют представлять душу человека в виде 8-конечной звезды, яркость (размер) каждого луча которой пропорциональна уровня развития соответствующей стороны души.
Люди одного психического роста, одного уровня духовного развития могут находиться в самых разных состояниях духовного развития. И более того, может оказаться, что высокое развитие одной ветви души парализует развитие других.
Самый простой пример – бессовестный и бессердечный профессионал. Все силы его души вложены в профессию – скажем, в зарабатывание денег, наращивание капитала. Здесь его интеллект развит необычайно хорошо. Но ничего кроме этого своего мира денег любить он не может, уколы совести воспринимает, как комариные укусы, и может даже обращаться к психологам с просьбой избавить его от этих неприятностей. Грубо говоря, звезда его души хотя и яркая, но светит только одним лучом – профессиональным. К слову, этот профессиональный мир может быть и не связан с добыванием денег, а быть, например, математикой или музыкой. Правда, в последнем случае, к профессиональному лучу скорее всего добавится и луч эстетического развития.
Противоположный пример – совестливый дурачок. Он очень чуток к голосу совести, прекрасно отличает хорошее от плохого. Но когда ему нужно понять, что происходит и как ему действовать, совершенно беспомощен. Луч нравственного развития – яркий, лучи интеллектуального развития самые тусклые. Часто к яркому нравственному лучу добавляется и довольно яркий луч доброты (способности любить). Для практических нужд, в большинстве практических задач оценивать психический рост, или уровень духовного развития можно только в качестве первой, предварительной стадии,