кремль, так называемый рубленый город. Перед тем как его заново отстроить, насыпали огромный земляной вал. Его высота впечатляет до сих пор. Город внутри насыпного сооружения стали называть земляным.
В это же время Ярославское княжество становится уездом. При Иване Грозном на волжских берегах обустраиваются купцы из разоренного Великого Новгорода, городская знать прирастает новыми фамилиями.
В 1550—1580 годах Спасский монастырь отстроен в камне, а за его мощными стенами расположилось стрелецкое войско.
После завоевания Казанского и Астраханского ханств Волга становится широким и богатым торговым путем, по которому идут товары из стран Ближнего и Среднего Востока. Открытие Архангельска добавило в этот список западные страны. И запестрел красками разных государств Ярославль. Шумно и весело шла торговля привозной и своей продукцией. Рыбка, осетровая и белужья икра, кожи, мясо, хлеб, зерно – все, чем богата местная земля, расходилось по миру. Разрастается посад, появляются в большом количестве слободы. По их названиям до сих пор свободно читается история мест. В Стрелецкой жили стрельцы, в Коровниках занимались разведением скотины, в Ямской жили ямщики, в Срубной древесину заготавливали, в Железной работали кузнецы, в Доиловой доили коров. В 1583 году появляется первый герб Ярославля.
Продолжалось благоденствие до начала XVII века. В Смутное время город несколько раз подвергался набегам поляков, был сильно разграблен. Спасский монастырь стал местом формирования второго народного ополчения. В память о том времени был поставлен храм Казанской Божьей Матери, у которого вскоре вырос женский монастырь. Местные купцы активно поддерживали движение за освобождение Русской земли от захватчиков. Это не было забыто царем Михаилом Федоровичем, и многие из купцов в качестве благодарности получили налоговые послабления. Так как город отстраивался, беспошлинная разработка и перевозка камня и строительного леса стали очень ценной привилегией. Кстати, именно из Ярославского Спасского монастыря в 1613 году Михаил Федорович послал грамоту, в которой извещал о своем согласии на престол.
Итак, остались в прошлом смутные времена, снова город зажил шумной торговой жизнью. Растет благосостояние, увеличивается и количество жителей. Человек всегда тянется к спокойным и хлебным местам. Умело воспользовавшись привилегиями, ярославские купцы начинают богатеть. Испокон веков велось так: где купец торгует, там и церковь строит. Чем богаче купец, тем краше церковь. Вырастают каменные стены вокруг Спасо-Преображенского монастыря, заново перестраивается Успенский собор, взметнулись золотыми маковками в ярославское небо больше пятидесяти новых церквей. В зодчестве формируется местный, ярославский стиль. Язык росписи был понятен любому. Свадебный пир, работа на пашне, жатва, праздники – такие сюжеты можно увидеть на фресках.
В середине XVII века купцами Скрипиными строится церковь Ильи Пророка. Чуть позже на правом