понятие.
В Настоящем.
Целокупности условий.
Для данного обусловленного факта.
В Небытии (мнимая Реальность).
Но так как.
Только безусловное.
В Настоящем.
И.
Наоборот.
Целокупность условий.
Всегда сама безусловна.
То отсюда следует.
Что.
Чистое понятие Разума.
Вообще.
Может быть объяснено.
Через понятие.
Безусловного.
Поскольку оно содержит в себе.
Основание синтеза обусловленного.
В Небытии (мнимая Реальность).
Сколько есть видов отношения.
Которые.
Рассудок.
Представляет себе.
В Небытии.
Столько же.
Должно быть.
И чистых понятий Разума.
В Настоящем.
Разум всё предоставляет Рассудку.
Который.
Имеет прямое отношение.
К предметам созерцания.
К их синтезу в Небытии.
Разум имеет отношение.
Только к применению Рассудка.
В мнимой Реальности.
Для того.
Чтобы предписать ему направление.
Для достижения такого единства.
О котором.
Рассудок.
Не имеет.
Никакого понятия.
И которое состоит.
В соединении.
Всех действий Рассудка.
В отношении каждого предмета.
В Настоящем.
В Абсолютное Целое.
Поэтому.
Объективное применение.
Чистых понятий Разума.
Всегда трансцендентно.
Объективное применение в Настоящем.
Чистых рассудочных понятий.
По своей природе.
Всегда должно быть имманентным.
Так как.
Оно ограничено.
Только возможным опытом.
В Прошлом Настоящего.
Под идеей.
Понимается.
Такое необходимое понятие Разума.
Для которого.
В чувствах в Настоящем.
Не может быть.
Дан.
Никакой адекватный предмет.
Назвать идею.
Это значит.
Сказать.
Много чего-то.
В отношении объекта.
В Небытии в Настоящем.
И очень мало.
В отношении субъекта Я.
В отношении его действительности.
В Настоящем.
Разум.
Рассматриваемый.
Как способность.
Определенной логической схемы познания.
Есть