взгляд на мир. Антигерои из постеров по-настоящему не воспринимаются как враги, а представляются как неотъемлемый элемент окружающей действительности. Демотиваторы оказались удобной для молодёжи формой выражения своего недовольства: в них есть и юмор, и злободневность, а главное – создание таких плакатов – как форма творчества, доступно многим, ведь авторство здесь трактуется самым широким образом.
Список литературы
1. Пипенко М. Феномен молодежных виртуальных «фановских» практик // Журнал социологии и социальной антропологии. Т. 9. № 1 (34). 2006. С. 139–150.
2. Шикула Д. Интернет-сообщества как субъекты, формирующие глобальную информационную среду: понятие, происхождение, типы // RELGА. Научно-культурологический журнал. № 10 (№ 132). 2006. URL: http://www.relga.ru/Environ/WebObjects/tgu-www.woa/wa/Main?te xtid=1055&level1=main&level2=articles
Санкт-Петербургский паркур в трех измерениях:
практики, пространства и смыслы
Зиновьев Алексей
В статье представлены результаты исследования, где была предпринята попытка провести «многомерный» анализ такого «альтернативного спорта» как паркур. Исследование было проведено в Санкт-Петербурге, что, безусловно, повлияло на полученные результаты. Большой город дает большие возможности, но в тоже время оказывает более сильное влияние со стороны государственных и коммерческих структур. В работе рассматриваются теоретические рамки исследования городского пространства с точки зрения анализа новых спортивных практик. А также описываются три основных направления современного паркура в Санкт-Петербурге.
В данной публикации использованы результаты, полученные в ходе выполнения проекта «Новые социальные движения молодежи», выполненного в рамках программы Фундаментальных исследований НИУ ВШЭ в 2010 году. Фотографии представлены Федерацией Parkourcity. Официальный сайт: http://pkcity.ru/, группа вКонтакте: http://vkontakte.ru/ parkour_city.
Ключевые слова: молодежные сообщества, альтернативный спорт, паркур, идеология, духовное и физическое развитие
Введение
Субкультурный подход к изучению молодежи в последнее время подвергается серьезной критике, которая сводится к невозможности его применения в современных социальных условиях. Собственно, даже в начале своего становления субкультурный подход уже содержал в себе ряд ограничений, мешающих исследователю увидеть «полную картину». Как отмечает Омельченко Е., «подобные теории были ограничены классовым подходом, измерением субкультурности через девиантные/делинквентные бунты молодежи против семейно-соседского происхождения, гендерной и этнической слепотой (фокус на белых, гетеросексуальных мужчинах), евро-и западоцентризмом» [Омельченко, 2004]. Но, несмотря на все недостатки, субкультурный подход продолжал использоваться исследователями при изучении молодежи. Однако, сейчас все большее число ученых отказываются от него и ищут новые теоретические концепты, позволяющие уйти