понять смысл, который адвайта вкладывает в слово Я, перейдите к безличностности, используйте слово Я в третьем лице. Может возникнуть вопрос, ну какое же это Я, если оно безличностно? Да, Я не имеет отношения к личности. В этом и состоит переворот адвайты. Я – это не кто-то. Майя учит, что я – кто-то. А адвайта учит что Я – никто. Я Есть Брахман, но Брахман безличностен, Брахман – это не кто.
Духовность
Духовность абсолютно реальна! Вот что многие всё время упускают. Просветление – это хорошо, но духовность работает на ВСЕХ этапах. Любое продвижение по духовному пути приносит плод. Медитируйте, вы увидите, что ваша внутренняя жизнь будет меняться – и это отразится во внешней жизни. Покой, блаженство, отпускание будут возрастать. Когда-нибудь произойдёт просветление, но духовность уже сейчас может приносить благо. Духовность существует для тех, кто наигрался в мире, кто понял его суетность, для кого мир тесен, душен, исполнен страдания. Они уходят от мира, погружаются в изначальное и растворяются в блаженстве. И вот это ответ на то, почему люди, которые серьёзно занимаются духовностью, «прячутся», исчезают из информпространства и т. д. Просто они нащупали этот путь интроверсии и растворения, поняли его ценность, и больше им по сути никто не нужен и ничто не нужно. Они могли бы конечно быть в доступе из сострадания, но часто они не видят никакого запроса на истинную духовность и полностью уходят в себя. И тут уже ищи-свищи, сможет кто-то воспользоваться их знаниями, их милостью, успеет ли кто-то застать их до ухода в паринирвану – это известно только судьбе.
Измерение Реальности
В Учениях Шанкары и Раманы есть понятие высшего измерения Реальности. Который имеет примерно такое же отношение к обыденности, как отношение сна к бодрствованию. Сон поглощается бодрствованием, а бодрствование Реальностью. Какое отношение имеет сон к бодрствованию? Мы понимаем, что сон был, но его содержание было воображаемым, эфемерным. Например, во сне могут представать в искажённом свете события бодрствования. В бодрствовании мы понимаем, что всё это на нашем уровне было лишь игрой спящего мозга. На уровне Реальности, о которой говорят Мудрецы, наша текущая действительность есть эфемерная игра в Сознании или Брахмане. Но эти термины непонятны нам, как нам неизвестно о существовании бодрствования во сне. Мудрецы говорят нам, что Брахман – это Реальность «перекрывающая» состояния сна и бодрствования, включающая их. Т. к. целью является выход на высшее измерение, нужно понять, что все нижестоящие измерения являются творениями ума, следовательно, устранив ум, устраняются и все его измерения, тогда остаётся только измерение Реальности. Может возникнуть вопрос, кто переходит в другое измерение. Никто никуда не переходит. Происходит растворение воображаемых измерений в Реальности Я.
Освобождение от времени
Тенденции делают настоящую жизнь продолжением прошлого.