и дать конкретное описание их специфик и влияния на информационную политику Московского патриархата.
5. Предложить и обосновать инструментарий управления информационными рисками, адекватный социально-исторической перспективе существования в России смыслопроизводящего института Церкви, в том числе применимого в ситуациях информационных рисков провокаций и скандалов в контексте религиозного интереса (П. Бурдье).
Объект исследования – информационная политика, применяемая Московским патриархатом в современных реалиях.
Предмет исследования – управление рисками, с которыми сталкивается Русская Православная Церковь в своей информационной политике, обусловленной производством базовых идей, передачей ценностной информации как можно большему числу людей.
Методология исследования. Исследование базируется на теоретических основаниях социологии управления в информационной сфере[27], а также на рискологической парадигме – в той ее части, где затрагиваются проблемы информации и коммуникации, развития информационных технологий и процессов, значение религиозных институтов в современном мире.
Методология рефлексивной социологии, а именно труды У. Бека[28], Э. Гидденса[29], Н. Лумана[30], позволили провести анализ, выявивший три типа информационных рисков сложного социума и предложить способы управления ими. Опираясь на труды Г. Лассуэла[31], М. Скэммелла[32], Т. М. Горяевой[33], И. Н. Панарина[34], через призму традиционных инструментов информационной политики, пропаганды, цензуры, идеологии, проанализированы реалии, в которых сегодня существуют религиозные институты.
Методология П. Бурдье[35] использовалась при исследовании возникновения рисков символическому капиталу. В авторской интерпретации предлагается концепция возникновения в сложном обществе информационных рисков религиозному интересу, от которых зависит символический капитал Московского патриархата и, следовательно, эффективность его информационной политики.
С помощью методологии культуральной социологии Дж. Александера[36] удалось изучить феномен скрытых символов в информационно-политической деятельности смыслопроизводящего института Церкви, а также обосновать примеры, когда управление информационными рисками способствует выявлению в культуральном пространстве России (особенно в регионах) скрытых символов. Это, в свою очередь, способствует преодолению в малых городах и поселках городского типа недоверия к церковному руководству и общественному служению Московского патриархата.
Кроме того, исследовательская работа основывается на методологическом анализе сложного, информационного общества, общества риска, сетевого общества, открытого общества: З. Бауман[37], Д. Белл[38], Г. Дебор