отца или мужа. Не лучше обстояло дело и с имущественными правами: из родительского наследства дочери получали одну четырнадцатую часть движимого имущества и одну восьмую недвижимого, все остальное делилось поровну между сыновьями. Для поступления на учебу и устройства на работу женщине требовалось письменное согласие отца или мужа. Развод был крайне сложной процедурой из-за церковного брака. Церковь разрешала развод только в двух случаях: измена или неспособность одного из супругов к деторождению.
После отмены крепостного права, с дарованием крестьянам воли, привычный уклад жизни помещиков стал рушиться. Разорение дворянских семей заставляло одиноких женщин искать возможности заработка. Молодые женщины хлынули в Петербург, чтобы учиться на курсах, а потом найти работу. Однако столица не справилась с наплывом провинциальных барышень, желающих получить образование или найти работу гувернантки. Обычно участью такой девушки было пойти в содержанки или монастырь.
Тема бесправия женщин стала не только предметом широкого общественного обсуждения, но и была отражена в литературе. О тяжелых женских судьбах писали Ф.М. Достоевский, Н.Г. Чернышевский, А.Ф. Писемский, И.С. Тургенев, И.А. Гончаров, А.Н. Островский, Н.С. Лесков. Не остались в стороне от общественной дискуссии В.Г. Белинский и А.И. Герцен. Д.И. Писарев так писал о положении женщины в статье «Женские типы в романах и повестях Писемского, Тургенева и Гончарова»[11]: «Мужчина гнетет женщину и клевещет на нее… Мужчина, постоянно развращающий женщину гнетом своего крепкого кулака, в то же время постоянно обвиняет ее в ее умственной неразвитости, в отсутствии тех или других высоких добродетелей, в наклонности к тем или другим преступным слабостям… женщина ни в чем не виновата. Она постоянно является страдалицей, жертвой».
Благодаря активности женщин и их поддержке просвещенной частью общества удалось добиться уступок от государства: правительство начало выделять средства на финансирование женского образования, появились первые женские курсы. Кроме того, женскому движению удалось существенно повлиять на общественное мнение и добиться изменения системы ценностей, норм и ожиданий в отношении женщин, особенно в сфере женского образования, женского труда, семейно-брачного поведения женщин. А интеллигенция полностью приняла идеи женского равноправия.
В 1889 году Софья Ковалевская была избрана первой женщиной – членом-корреспондентом Российской академии наук. С. Ковалевская также стала первой в России и Северной Европе женщиной-профессором и первой в мире женщиной – профессором математики, преподающей в университете. За свои открытия Ковалевская была отмечена премиями Парижской и Шведской академий наук. Ковалевская также была автором повести «Нигилистка» (1884) и книги «Воспоминания детства» (1889)[12].
На рубеже XIX и XX веков появляются крупные женские политические структуры, которые ставили целью улучшение правового и политического положения женщин, помощь