Cartagena, pero ¿pasajero?
Los guardacostas, los corsarios y un mulatico en el mar
Acechando en las aguas corianas
Capítulo 2. Resiliencia, esperanza y cárcel
El quiebre del cuerpo para la quiebra del espíritu
Casi al final de los siete años
Manuel: el arresto y la evidencia
Capítulo 3. La crisis de 1741: enredado en “el Gran complot de los negros”
La guerra de la Oreja de Jenkins
Un robo, un gran incendio y otros fuegos
Capítulo 4. William Kempe y los Spanish Negroes
James Parker, la prensa y los Spanish Negroes
Los reclamos oficiales de indígenas, negros y mulatos
Las capturas del Ave María y del Ana María
“Varios negros” y cuarenta y cinco “hombres de color”
Capítulo 5. Juan Miranda y cuatro años de lucha
La refutación y otros testigos
Capítulo 6. Juan Miranda, John Moranda y más años de lucha
Otro encierro y la continuación de la demanda
Epílogo. Desde Cumaná, Cartagena, La Habana… a Nueva York
Apéndice 6. Anuncio periodístico Robo del bote de William Kempe (1757)
Apéndice 7. Tragedia en la balandra Polly Artículos y traducciones
Apéndice 8. Cuatro Spanish Negroes
Apéndice 9. James Parker sobre los Spanish Negroes
En 1999, tomé un curso de doctorado en The Graduate School and University Center, de The City University of New York (CUNY), con el título de “Nueva York. Centro y lugar de tránsito del nomadismo cultural hispano”. Lo dictó Dionisio Cañas, el poeta con origen y un bombo en Tomelloso, un punto de La Mancha. Los trabajos finales de aquel curso estaban ligados a obras que los escritores hispánicos habían creado a su paso por la imponente urbe; pero a mí el profesor me dio una asignación distinta. Era una misión incierta e imprecisa, pero urgente e importante para Cañas. Me sugirió hacer un trabajo sobre unos “negros españoles” que vivieron en Nueva York en el siglo XVIII. Como referencia, me proporcionó después cuatro hojas que todavía conservo. Las dos primeras