проведения досуга и т. д. Использование этого термина не предполагает, что группа культур непременно конфликтует с господствующей в обществе культурой. Субкультура призвана держать социокультурные признаки в определенной изоляции от «иного» культурного слоя субкультуры [129, с. 1024].
Мы, в нашем исследовании, будем придерживаться такого определения субкультуры – это образование, стимулирующее процесс культурно-творческой деятельности любого общества, в результате чего происходит выработка новых норм и ценностей, создание новых культурных образцов и неизвестных ранее алгоритмов творческой деятельности (К. Мангейм).
Как показал анализ исследований, условия формирования в единой культуре относительно независимых друг от друга субкультур связываются с разным уровнем представленности в сознании человека собственных сущностных характеристик и аналогичных характеристик других людей. Соответственно, каждая из субкультур предлагает свой способ их персонификации, создает объективные условия для формирования чувства Мы, «способствующего построению персонифицированных идеалов человека по принципу обобщения свойств и качеств сверстников» [5, с. 349].
Долгое время интерес исследователей привлекали лишь такие субкультуры как молодежные и «отклоняющиеся» (девиантные, криминальные), то есть те, которые вступали в определенное противоречие по отношению к господствующей культуре общества.
Процессы гуманизации, демократизации общественной жизни, признание самоценности детства в развитии общечеловеческой культуры способствовали выделению в психолого-педагогической литературе понятия «детская субкультура». Этому также способствовал поворот общественного сознания от понимания ребенка как существа, лишь «готовящегося стать личностью», к признанию самоценности детства в развитии общечеловеческой культуры и возможности участия детей в различных сферах общественной жизни.
Для российской традиции было характерно невмешательство взрослых в детский быт, признание их игровой автономии, предоставление им физического пространства для игр. Все эти обстоятельства оказывались благотворными для существования уникальной детской субкультуры с ее особым бытом и бытием, с детским фольклором, правовым кодексом и другими формами детской жизни, сохраняющимися на протяжении столетий и передающимися изустно от одного детского поколения к другому.
К сожалению, в современном обществе прослеживается тенденция к деформации взаимоотношений взрослых и детей. С одной стороны, детство становится все более социально значимым; отношение взрослого сообщества к нему характеризуется гуманностью, детоцентризмом, стремлением закрепить за ребенком определенный социальный статус, некоторой даже абсолютизацией значимости данного периода для последующего развития человека. С другой стороны – нарушаются глубинные связи взрослого сообщества и детей, увеличивается духовная пропасть