Вера, религия, религиозность и национальная идея возрождения исторического прошлого славянских народов
сердце работает. В 1969 году Ватикан повторил исследования, которые длились семь лет, но все подтвердилось.
Древние исторические повествования индусов называются Пуранами (в переводе с санскрита – «старый») и датируются с V века до н. э. Всего их восемнадцать томов, и в девятом томе под названием «Бхавишьят Маха-Пурана» сообщается о том, как Иисус пришел в Индию. О пребывании Иисуса Христа в Индии есть много убедительных документов, и даже артефактов, но я приведу сокращенную, подкрепленную только фактами версию этого события. После выздоровления Иисус, Мария и Фома отправились в Дамаск, а затем по караванному пути через северную Персию – в Индию, где Иисус жил с 16 до 29 лет и получал свои обширные знания. На этом тяжелом пути Мария заболела и умерла, в этом месте сейчас находится городок Марри, названный в ее честь. Ее могила «Ман-Мари-де-Астхан» существует и в наше время, являясь местом паломничества, а недалеко находится монастырь Иисуса и Марии. После смерти матери Христос продолжил путь в Кашмир, где проповедовал и лечил людей. В древних текстах более двадцати раз упоминается о его пребывании в Кашмире, но самое убедительное доказательство – это каменные скрижали, которые были обнаружены в Храме Соломона, на которых был выбит текст, подтверждающий, что Иисус участвовал в реставрации Храма Соломона в первом веке н. э. В подтверждение этого приведем только одну строчку: «Он есть Иисус, пророк сынов Израилевых». Йуз Асафара, так звали Иисуса в Индии, умер в возрасте приблизительно 120 лет, более конкретных сведений нет. Могила Иисуса Христа находится в Кашмире, в центре старого Шринагара, а здание, выстроенное вокруг могилы в 112 году, называется Розабал. Сама могила находится в склепе под полом здания, щель в полу позволяет увидеть саркофаг Иисуса Христа, он направлен с запада на восток, по иудейским правилам. За много веков поклонения слой воска от свечей достиг многих сантиметров, и, когда его удалили, увидели, что на камне возле саркофага было вырезано два отпечатка стоп, на которых четко показаны рубцы от ран распятия. По положению ран видно, что левая стопа была прибита над правой, так же расположены и пятна крови на Туринской Плащанице. За могилой и зданием ухаживает одна семья, и в 1766 году после многолетних тщательных проверок во избежание международных претензий они получили государственную охранную грамоту, в которой говорится: «Здесь лежит Йуз Асаф, который восстановил храм Соломона во время царя Гопадатты, и который пришел в Кашмир как пророк. Объявив свое единство с Богом, он служил людям и был их законодателем. С тех пор его могилу почитали цари, государственные чиновники, главные священники и простые люди».
Из древних скрижалей известно, что Фома проповедовал в Индии, похоронен в Мадрасе и над его могилой в 1547 году построили Собор Святого Фомы. При подготовке фундамента Собора было найдено каменное резное изображение христианского креста, а на нем надпись