Das geheimnis des vermissten grossvaters. Taiga verbirgt viele Geheimnisse in Sibirien, viele Leute lästern darüber
heimnis des vermissten grossvaters
Taiga verbirgt viele Geheimnisse in Sibirien, viele Leute lästern darüber
Andre Schugaschewski
© Andre Schugaschewski, 2022
ISBN 978-5-0056-2158-0
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
– Eines ist klar, ein ruhiges Leben geht zu Ende, Sie müssen sich versammeln und entscheiden, wie wir im Falle von etwas sein sollen.
– Nun, Silantiy ist gekommen, wir sind hier mit Ihrem jüngsten Sohn, und mein Enkel hat beschlossen, in den Birkenwald zu gehen, um Brennholz zu holen, und Sie müssen die Veranda reparieren, die bereits völlig verfault ist – Gott bewahre, dass jemand scheitern wird.
– Großvater! und wie weit führt dieser Weg durch diese Schönheit?
– Also, Stepan, mein Vater hatte fünf Häuser, deren Standort ich kannte und jetzt kenne, aber ich kenne den Ort nicht, an dem mein Vater das letzte sechste Haus gebaut hat.
– Er erzählte mir von einer Art Gold, von dem es viel gibt, aber er wollte nicht, dass die Leute es erfuhren, sonst sagte er, dass die Leute die Taiga wegen dieses Goldes verderben würden, und er sagte mir die Richtung mit einem Rätsel – dem Richtung des Schattens des rechten Elchhorns im Morgengrauen.
– Ich kenne Enkelinnen! – Dass du an einem Tag umdrehen kannst, aber du weißt nie, wann wir zum ersten Haus gingen, um deinem Urgroßvater zu helfen, den Ofen zu schlagen – wir dachten auch, an einem Tag umzudrehen, aber schlechtes Wetter hielt uns dort fünf Tage auf.
Warum fliegen wir immer zu den Sternen? Das Beste ist schließlich unser Lan Über diese Freunde muss man sich nicht streiten Wir sind aus einem bestimmten Grund auf der Erde in dieser Welt. Liebe immer die Erde Streitereien und Kriege sind nie nötig, Ein Kind will immer einen warmen Unterschlupf, Kümmere dich um die Wälder, denn unsere Seele ruht in ihnen. KAPITEL 1 GEHEIMNIS DES VERMISSTEN GROSSVATERS – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – — – Seit der Antike bauen die Menschen Dörfer an den Ufern von Flüssen und Seen aus improvisierten Materialien, um Häuser zu bauen. Was
in der Nähe war, galt als improvisiertes Material. Wenn es in einem bestimmten Gebiet reichlich Lehm gab, wurden Lehmhäuser gebaut, aber wenn Sand und Lehm und dann Ziegelhäuser gebaut wurden, wuchs das Dorf allmählich und verwandelte sich in eine Stadt mit Fabriken und Pflanzen. Städte wuchsen, die Bevölkerung nahm zu und viele Gläubige fühlten sich nicht wohl in geschäftigen Städten, in denen Ausschweifungen und Atheismus Einzug hielten. Einige gingen in die Steppe, um Viehzucht und Landwirtschaft zu betreiben, kleine Häuser zu bauen, sie bauten keine großen Häuser, und warum brauchte man ein großes Haus? Wenn sie bei Sonnenuntergang das Haus betraten und im Morgengrauen aufstehen mussten, halten sich die Gläubigen an das Sprichwort (Wer früh aufsteht, dem gibt Gott). In Taiga-Orten tauchten solche Häuser sehr schnell auf, nachdem der Glaube an Gott für die Behörden inakzeptabel wurde, Gläubige aus Angst vor Atheisten ihre Häuser verließen und Familien mit einfachen Habseligkeiten in Wagen gepackt in die Taiga gingen oder sich von der Stadt entfernten, aber näher dran waren Fluss und Wald. Die Familie Stupichny lebte in einem kleinen Dorf nicht weit von der Stadt, aber näher am Jenissei und nicht weit von der Taiga entfernt. Die Straße zu den Städten führte neben dem Dorf in die eine Richtung nach Krasnojarsk, in die andere nach Abakan, die Bewohner hatten keine Probleme, überschüssige Produkte zu verkaufen. Aber die Einwohner gingen oft selbst zu Pferd in Karren, die mit ihren Waren beladen waren, in die Stadt zum Markt, um etwas zu verkaufen und zu bestechen, aber meistens nach Abakan, da der Weg nach Abakan um ein Vielfaches kürzer war als nach Krasnojarsk. Es gab nur etwa vierzig Haushalte im Dorf, in jedem Haus lebten mindestens ein Dutzend Haushalte, aber dieses Dorf galt als das reichste im Bezirk. Im Dorf gab es ein Gasthaus, das vom Ältesten Stupichny verwaltet wurde, es gab eine Mühle, die auch von der Familie Stupichny verwaltet wurde, eine kleine Kirche mit einem Geistlichen, die von allen Einwohnern des Dorfes besucht wurde. Alle Bewohner von Kindheit an wurden in Fleiß und Gehorsam gegenüber ihren Ältesten erzogen, bereits im Alter von fünf Jahren wurde dem Kind beigebracht, an einer für ihn machbaren Arbeit zu arbeiten, für das Ergebnis der Arbeit erhielt es Lob von den Ältesten in der Form der Süße bemühten sich die inspirierten Kinder noch mehr. Die Familie Stupichny lebte am Stadtrand in einem ziemlich großen fünfwandigen Haus, ihre Familie war viel größer als die anderen, im selben Haus lebte der ältere Stupichny namens Silanty mit seiner Frau Maria, fünf Söhnen und zwei Töchtern und den älteren Eltern Silantia Agafya Petrowna und Nikodim Stepanitsch. Im Dorf wurde die Familie Stupichny für ihre Freundlichkeit und harte Arbeit respektiert und sie hörten auf den Rat ihrer Ältesten. Der Stupich-Senior wurde mit besonderem Respekt behandelt, da er der angesehenste im Dorf war und über eine gute Bildung verfügte, weshalb er wahrscheinlich bei der Versammlung zum Dorfvorsteher gewählt wurde. Als er sich traf, verneigte sich Nachbar Prokhor wie üblich mit einem Lächeln und fragte: «Sag uns Silantiy Nikodimych!» was sie in den Zeitungen schreiben. Silantius strich sich über seinen dichten dunklen Bart, der sein Gesicht und seinen Hals bedeckte, grinste und antwortete: – Oh, du bist so neugierig, du willst nicht Lesen und Schreiben lernen, aber du willst die Neuigkeiten wissen, also wenn ich sterbe, wer wird dir vorlesen, das ist nicht die Bibel, an die wir uns von Kindheit an erinnern: «Warum bringst du uns in Verlegenheit, Silantius, wir müssen viel Zeit damit verbringen, Alphabetisierung zu lernen, und wir haben Kinder auf der Farm, also wenn jemand den Kindern Lesen und Schreiben beibringen würde, würden sie uns Zeitungen vorlesen, deshalb ziehst du es an Sie möchten unseren Kindern nicht das Lesen und Schreiben beibringen? – Nun, du Prokhor und du hast mich gefälscht, obwohl ich schon ein Ältester bin, aber ich habe auch genug Arbeit im Haus, aber du musst den Kindern das Lesen und Schreiben beibringen, wir werden darüber bei einem General nachdenken Treffen, aber die Nachricht ist beunruhigend! Einige sogenannte Bolschewiki erheben sich gegen den Zaren, Vater, und das ist falsch, denke ich, die Hand gegen den Zaren zu erheben, ist genau gegen Gott, das ist meine liebe Nachricht. Silantiy tätschelte Prokhor und stellte sich neben Ivan und Panteley auf die Schultern und ging mit weiten Schritten zu seinem Haus, wo ihn die Hausarbeit erwartete. Prokhor folgte Silantius mit seinen Augen und sagte laut: – Leute! Was passiert jetzt mit dem Staat – wenn sie ihre Hand gegen den Zaren, gegen Gott erheben – sag es mir, lieber Nachbar Ivan! Panteley! Auch die Gesichter von Panteley und Ivan veränderten sich durch solche Neuigkeiten, und sie sprachen fast einstimmig: Prokhor stoppte mit ruhiger Stimme Ivans und Panteleys laute Diskussionen, die begonnen hatten: – Worüber reden eure Zungen – was für eine Versammlung – was wäre das! Wie oft haben sie ihre Hand gegen den König erhoben? – und wo sind sie jetzt! – Und der Zarenvater wird sich darum kümmern, und unsere Aufgabe ist es, das Land zu pflügen und rechtzeitig Getreide zu werfen, und den Rest den zu überlassen, der es braucht, und wenn der Zarenvater unsere Hilfe braucht, dann ich zusammen mit Meine Söhne, werden gehen, um das Vaterland zu verteidigen, wir werden es Kosaken tun, um die Ordnung im Vaterland aufrechtzuerhalten. Nachdem er seine rechtschaffene Rede beendet hatte, rückte Prokhor seine Mütze und seinen Schnurrbart zurecht, verabschiedete sich von seinen Freunden und ging seinen Geschäften nach. Ivan und Prokhor konnten gegen Prokhor nichts einwenden, da er Recht hatte, was auch immer man sagen mag, sie schauten ihm einfach schweigend nach. Und der Schnee, der wirklich von den Feldern fiel, trieb die Bauern dazu, sich für die Feldarbeit fertig zu machen, die die Pflugscharen anbinden, eine Egge für jemanden vorbereiten, den Kompost auf das Feld bringen mussten, jemand musste das Dach reparieren. Im Frühling erwacht die Natur und das Dorf erwacht zum Leben, ab dem frühen Morgen ertönt in der Schmiede das Klopfen eines Hammers, häufiger der Schrei eines Hahns, das Vieh zieht um diese Jahreszeit auf die Wiesen, während sich die erde noch nicht in der sonne erwärmt hat, beginnt die vorbereitung des brennholzes für den nächsten winter. Also machte sich Silantius bereit, in den Wald zu gehen und die Birken zu befreien, aber als er den Hof betrat, bemerkte er, dass sein betagter Vater Nikodemus eine andere Arbeit für ihn vorbereitet hatte, gehobelte Bretter mit Stangen lagen bereits unter dem Baldachin und neben ihm war ein lächelnder Vater, der, als er sah, wie sein Sohn den Hof betrat, sagte: Lächelnd sagte Nikodim Stepanych, legte Äxte und eine Säge in den Karren und warf einen Blick auf Stepans Enkel, der das Gespann geschickt führte und das Pferd anspannte. Silantius hörte seinem Vater schweigend zu und begann empört zu sagen: –