за воротами.
Кто следующий? Важная фигура движется. Ну здравствуй, князь Долгорукий! Могу тебе аж поклон отвесить. Заслужил! Особая тебе честь за восстановление храма Христа Спасителя, потому как новое явление Христа не за горами. Только, скажу тебе по секрету, Он не только не будет православным, но даже не будет зваться именем Иисус. Подозреваю, что для многих ваших тяжелодумных длиннобородых батюшек это будет настоящим потрясением. Потому и предупреждаю заранее. Здесь никто не хочет, чтобы Второе пришествие Христа сопровождалось эпидемией инфарктов среди церковного начальства (католического и протестантского в том числе). Готовься, князь, к эпохальным переменам!
Тэк-с! Кто там у нас еще? А, это Степаша! Я, кот Бегемот, намедни бросил жребий. Выпало – кого увижу третьим, тому и сюрприз. Так что Степаше будет от меня царский подарок (*) (*Имеется ввиду Сергей Степашин, который на момент написания этих слов возглавлял правительство России). Вот щас схвачу его и втащу в историю. Думаете, мне, коту Бегемоту, слабо? Смотрите, как это делается. Человек нахмуренный такой, весь в заботах и проблемах, ни о чем таком не помышляет и не догадывается. А я его – эйн, цвей, дрей – хвать! Да чего ты, Степаша, так затрепыхался? Не съем я тебя. Ты, Степаша, рискуешь теперь в историю войти, вроде того, как некогда вошел в нее Арджуна. Был такой древнеиндийский герой, которому божественный персонаж по имени Кришна вещал кое-чего об устройстве мира. Я тебе тоже что-то подобное пропою. Песнь кота Бегемота Степаше. Как, а?
Знаешь, Степаша, кем прежде был твой предшественник на посту премьер-министра, господин Примаков? Министром иностранных дел Франции при трех режимах в конце XVIII – в начале XIX столетий Шарлем Морисом Талейраном. А кем раньше был ты сам? Не помнишь? Иначе и быть не может, что не помнишь. Потому как есть такой специальный механизм, блокирующий память о прошлых жизнях. В противном случае люди бы просто спятили. Тут с одной-то жизнью не знаешь, как совладать, а там вдруг оказывается – во-он их сколько! Впрочем, важно не знание, кто кем был прежде. А знание, что живете вы не в первый и не в последний раз. А также знание того, что обстоятельства нынешней жизни определяются не только вашей сегодняшней проворностью, а в большей степени вашими поступками в прошлых жизнях, и, соответственно, обстоятельства следующей жизни во многом определятся вашими сегодняшними поступками. Чего такое? Вообще не веришь ни в какие перевоплощения? Напрасно. Мир, милый ты мой Степаша, совершенно не таков, как он описан в учебниках по диалектическому материализму, которые ты в свое время так прилежно штудировал. Разумеется, он и не таков, как это преподносится православной церковью, в лоно которой вдруг так дружно ринулись многие твои товарищи по изучению названной дисциплины. Скажу больше – жизнь ныне принятой научной парадигмы заканчивается. В новой парадигме, уже нарождающейся, субъективный опыт будет фигурировать наравне с опытом объективно проверяемым. Эта парадигма явится как давно назревший и ожидаемый синтез