Я не ем этот хлеб. Бенжамен Пере

он протягивал ладони а на них поверх засохшей крови были надписи

      Лимож и прочее на правой

      Венде́ль и прочее на левой

      Мы ангелы-засранцы сплюнутые богом на рождество французского единства

      У нас ни разу в жизни не было оружия

      Гоните вы своих громил тогда мы спрячем наших душегубов

      И Блюм поднялся для гнилого лобызания в гнилые губы

      его толкал Торез стараясь следовать примеру

      в то время как снаружи их пособники роптали

      Нас предали в который раз

      Слово предоставляется Пере

      Есть люди, которые утверждают, что война их чему-то научила; и всё-таки они преуспели меньше, чем я, человек, знающий, что ждёт его в 1939 году.

Андре Бретон, Манифест сюрреализма, Письмо гадалкам, 1925

      Эта антология никоим образом не стремится охватить всю первобытную и народную литературную деятельность американских племён от доколумбовского периода вплоть до сегодняшних дней. Она лишь пытается как можно ярче проиллюстрировать поэтическое творчество этих народов, указывая на самые своеобразные тексты, рассеянные по хроникам завоевателей, путешественников и миссионеров, с одной стороны, и по трудам этнологов и фольклористов – с другой. Ни о каком намерении вторгнуться в область этнографии здесь и речи нет, ведь в основу отбора текстов, составляющих данное издание, лёг исключительно поэтический критерий, а с научной точки зрения такой метод отбора глубоко пристрастен. Из этого, однако, вовсе не следует, что подобное предприятие не представляет интереса в ином отношении. Напротив, демонстрируя первые шаги человека на пути к знанию, эта антология однозначно доказывает, что поэтическая мысль возникает уже на заре человечества: сначала в форме – здесь не отражённой – языка, а позже в облике мифа, который предшествует науке, философии и вместе с тем представляет собой первое проявление поэзии и ту ось, вокруг которой поэзия продолжает вращаться с бесконечно увеличивающейся скоростью.